第41章 分类(1 / 2)

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让苏称奇的,这门法对“食”和“消化”定义范相当广,而不是限于常意义上吞食杂

了五谷吸术后,不仅是在进食通粮食,最大度上吸神秘物。甚至能将空当作“食”,其中吸该物质!

是的。

神秘质存在任何事中,那围的空里自然有。如掌握了谷呼吸,那么便能从空中吸收,进而给自身。

也就说,苏学会了功法,怕没有食,也对这门元术进修炼。不过从气中吸该物质效率会较慢。这已经让他大意外了。

“这练元术简单!”

苏辰光闪烁,不用怎想,都知道一不用额进食补的练元有多么贵。

“谷老......”

吟片刻,更加好谷老头身份了,毕竟这法便是这老头那获得

其说的,这功法从地摊偶然捡的,苏对此是相信的。除非是说中的角,要然哪来运能捡到这种元术。

与固元这类修时需要脚并用练元术同,五呼吸术通过调自身呼方式进修炼,于一种吸类功

要入门门练元,便是按照书给的方,调整身呼吸率,找属于自的呼吸式。”

这一步分难,书中所,非是才做不

没急着炼这门元术,是将书放下,起旁边铜皮劲了起来。

反正法都在里,也急着这时。

五谷呼术相比,铜皮劲便显得有普通,的核心修炼出股特殊劲力,其流转周身表中,增自身防力。

过,与谷呼吸一样,本功法也记录一些“识”。

“能修出灵气功法是元术,术、腿等招式法称为形术,攻兵器法则叫练兵术。”

里关于些描写是很多,但只是短几句绍便让辰对功的分类了个大了解。

固元术、五谷呼术这类修炼出气的功被统称练元术;惊雷拳、铜皮劲主张对体打磨、气力运的功法是练形;御使器,以斩敌的练兵术。

“不,书中说过,要太纠于功法分类,分类本是世人加的概,以便学者更地选择习适合己的功。但这非是绝的。”

各类功的界限时并不清晰的,例如,些特殊法可以过御使器来修灵力。

这类功虽然比少,但实存在一些大中。它既能修出灵气,又能御斩敌,算是练术还是兵术?

书籍中答案是,这取决功法的重点,是侧重炼灵力,可以其为练术,若侧重于使兵器,那便称为练兵

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