女娲娘娘在仙界的地位如何？
在传统神话中，女娲娘娘的地位极高。她拥有两大功绩：其一，造人；其二，补天。
既然人类都是女娲娘娘制造，那么，女娲娘娘自然是人类的创世之祖，在人间拥有至高无上的地位。
可是，在《封神演义》中，反复提到女娲娘娘的功绩只有一条——补天。女娲造人的说法被作者给雪藏了。
原文中商容是这么介绍女娲的：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。”
在后来，商容又说：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。”
商容两次介绍女娲，都只是提到了女娲有补天之功，而只字不提女娲造人的功绩。
这是为什么呢？
这主要和明代神话崇拜的变迁有关。中国神仙地位的升降，和每个时期的主流思想有很大关系。早在两汉时期的文献中就有女娲造人的故事流传，甚至，女娲一度被人尊位人类“三皇”之一，即伏羲、女娲、神农。但是从南宋开始，理学兴起，到明朝达到巅峰。男尊女卑的思想逐渐成为时代主流。反映在神话世界，女娲的地位也迅速降低，不但从三皇中除名，甚至在很多小说中，连人类始祖的身份也被去除了。
像《封神演义》就是只讲女娲补天，而不讲女娲造人。明代中期的《西游记》更是直接把女娲写成了老君化身，把女娲的一切功绩都划给了太上老君。
当然，除了时代思潮的影响外，小说作者如此选取，在构思上也另有意图。
若《封神》中女娲娘娘是人类之祖，那么，即便商纣王再怎么荒淫无道，也不至于对人类之母产生邪念。若商纣王不生邪念，就不会激怒女娲，也就不会有妖狐乱世，《封神演义》的故事就编不下去。
总之，在《封神演义》中，女娲娘娘在仙界的地位不高，甚至可以说，被严重拉低了。
那么，女娲的地位究竟如何呢？
原文第一回说：且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。
三月十五日本是女娲娘娘的生日。在自己过生日这一天，女娲娘娘不在家中好好享受万民供奉，竟然还要跑到火云宫去拜见伏羲、炎帝、黄帝。这说明了什么？
说明女娲娘娘的地位比伏羲、炎帝、黄帝要低。
并且，原文中用了一个等级指向非常鲜明的词——朝贺。
在中国古代，唯有臣子朝见君王，才会用朝贺这个词。朝贺这个词，就等于是说，伏羲、炎帝、黄帝是君，而女娲娘娘是臣。
伏羲、炎帝、黄帝在仙界是什么地位呢？
在书中曾经提到，当初乃是三教共同签押“封神榜”。
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