第46章 捉摸不透的盖亚(1 / 2)

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从目已有的果看,始的智生命,有一个同点:就是……产生了教!

教,是种社会展的必结果吗?

样本据太少,人们还难得出终结论。但目前知的智文明看,人类、著蜥蜴、尼克斯、迪格,都产了宗教……

明的发,牵一而动全啊,本上是一混沌问。漫长时光长,只要略微的量,就产生大模的蝴效应。”

“相的,文的思维式就会生巨大异!”

迪格人宗教心根深蒂,最大原因,是因为“盖亚生”这个量的存

一想,名现代面对一强大的亚生物,他会好,会感,会想研究……”

果是一原始人?”

“他看到己难以解的东西,自然认为是灵所为……而且个神灵,从虚无缈变得实存在,宗教思就变得加根深固了。”

屏幕开始播一个画,是一土著人着各种教仪式,“从我的角度,他们思维方相当奇。几乎个人都狂信徒,一谈到们的海,就变相当狂……”

“许多代战争至现代争,就因为宗引起的,原因是……信仰海神不!”

“有人将称为‘摩鲁’,有人称‘乌摩’,每国家的仰不同,就引发战争……”

峰点头:“其实难理解,这种战,在我的发展史中也现过。”

每个区的人,都喜欢神灵描成自己样子。洲人觉,上帝“白人”,印度觉得释摩尼就“印度”。反,神灵是自己的。

白人看惯“黑模样的”,黑看不惯“白人模的神”。黑白之势必要自己的“真神”,为自己“信仰”,为自的“集”,展一场殊搏斗。

当然了,这种宗战争,仅仅是了宗教仰,还掠夺财,掠夺口等原……或后者才主要因……

位女主人笑了,继续道:“们挑选的这些教故事,从原始代开始,也不知哪些是实的,是凭空撰出来……需辩证地待!”

屏幕上始播放一个宗故事:

当时,个文明处于最始的部时期,岸边居着一名“图拉”的渔

对于整部落而,是非高尚、常重要职业,一种“称”。

图拉丁一位捕好手,借敏锐直觉,捷的身,经常以找到普通人多的海食物。加上他酋长的子,在落中地甚高。

不过,时的自环境是劣的,物永远原始部的第一义……

因为许海洋生会发生节性迁,部落要吃饱,也不得随之迁

带来了乱,一不容二,如果同部落间离得近,就发生战

争夺肥的渔场、争夺陆资源,者为了奴隶等……战总是有么多的由。

“光通过集或者猎,获的生存源非常限,也当不稳,所以时迪格的平均寿命也就十岁……

“血以及杀是那个代的常。这也绝大多原始文的相似……【温饱还有大规解决的候,道这种东西,是很孕育出的。】”

“很憾,图丁所在部落,一次战中被打,他本也变成个奴隶。”

长的儿,到变一个奴,对于何人来都是难接受的……奴隶早出晚地劳动,获得的物却只存留一半,能能吃饱,只能靠人的恩

啊,难您抛弃们了吗?”许多隶抱怨。

但图丁却不么想,是一位热的海信徒,到这些怨的话,心中非不屑。认为,有的一……只神灵在验自己了!

了表示己的虔,每当得食物,他都偷偷在定的地,献祭分之一,以献给目中的“海神”。

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