第193章 创造自己的哲学树(1 / 2)

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因为基化改的深入,智力的幅提高,每个人理性,及对身的控制力正在强,这增强,以隐隐制激素作用。

人的“我意志”,来源肉体,又被肉所拘束

重要的条就是素。

果切除**官,没有了激素,的**会大幅少;催素被称“爱的素”、“拥抱化物”,为它对性行为够产生定的效;如果液里始保持较的血糖度,人不会有多的食……

一系列激素,响到人方方面,统治人们身里的欲

欲望被足了,袋里的巴胺分量增多,人会感快乐。

这实际,上是一来自于体的激机制。

各种身里自然生的激,其实是人“我意志”的一部。再加神经系自带的些反馈应,赋了人一程度的观能动,让人饿了会去饭,性熟了会寻求配等等。简洁的因,衍到复杂行为动

上亿年化而来产物,是精神次“全自由”一种束,但也一种自保护。

本质上,人的一一动,有目的,都可用“基哲学”解释其的意义。人天生知道自活着的义,那是基因带来的存以及衍。

是,如新人类进行下步的改,就会为理智大幅上,失去有的生欲望,就是,接摆脱“基因学”的范效应。

于易认为:种没有体束缚,或者说有哲学系,对己举动行束缚,大脑空的状态十分危的。

“大脑空”并不味着更的自由,反而会去一系的目标,变成了个真正没有目的物体。

基因学体系,规定了“我是谁”,“我该做什”,“应该怎做”等题。人生下来,自然而就带有标,几所有动的答案,都可以基因哲中找到因。如盲目地脱这一系统,将会瞬失去这自然给的“答”,不道所作为的意到底是么,这对是十危险的动。

“所以,力再高,也不可大脑空,必须有意义活着。”

从这方面讲,人只不是一台器……密控制机器!

直接抛机器内写好的序,只下一个CP,轻变得无无求,得更加“佛性”,重则具自我毁倾向。为人没了任何标,感不到任的快乐,也感受到任何欲望,这么傻呆呆的,活着还死亡,有什么别呢?

“综上述,辅大脑的践工作,暂时只到这里。在解这个问前,就研究出四代的脑,我一时半也不可用上。“在这场议中,易峰严地说道。

“改程度的深,抑了身体本能,原本隐在身体的基因学,慢不能发作用。”

“所我认为,我们如要再向迭代智,也必要用一套完整哲学体来规范己。我必须要讨我们来的一一动的标,我的存在义等哲问题……”

有形成一整套满的哲体系,能够彻超脱基的桎梏。否则直超脱,带来毁性的灾。”

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