在我读了几章《遥远的救世主》后，感觉作者豆豆的思想也今非一般。毕竟每部优秀的作品都是作者内心最真情的告白，而我似乎觉得自己跟书中丁元英都性格也越来越像，当然自己目前的格局和思想还是不及这位鬼才的。
最大的特点，就是我们都喜欢独处，和本能地远离女人。
或许终将有一天，我也会活成他那个样。虽不求得道成佛，亦能活得自在坦然即可。
在欣赏完这首佳作之后，我又迫不及待地在网上搜索了剧中被删除的第二处经典对话：五台山之行。
我看完这里，深感震撼。这怕是原著中最经典的一场论断了。
可是内容太多，我这里只能简单描述一下了，其中有一段如是说：
禅师问：“敢问施主，什么是真经？修行不取真经，又修得什么行呢？”
而在这之前，丁元英是拿了一首自己皱的词，名曰《悟道》，才打开了通往禅房的门：
悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
老禅师年过花甲，一身素衣，但精神气看着格外饱满。他在听完丁元英的解释后，含笑作答：施主的言辞和文笔断不是佛门之人，自悟能有这样的理解也是难能可贵。依老衲愚见，施主的一只脚已经踩到了得道的门槛，进则净土，退则凡尘。而这最后一步却难如登天啊！
丁元英听了后，微微一说：承蒙大师开释，惭愧，惭愧！我本就是俗人一个，于耶稣我进不得窄门，于佛教我站在门槛就是缘尽了。今日装了斯文，漏了痞性，满纸一个嗔字，让大师见笑了。今日我来，只为求得一个心安……
二人论道可以说是高深玄妙，丁元英在一旁的朋友韩楚风已经看得一头雾水，似懂非懂了。最后大师帮丁改了那首词的前半段：
悟道方知天命，修行务取真经。一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。
这九个字的改动看得是韩楚风连连夸妙：大师九字之变，已经诗意全变，意境依然完全不同。
而这后半段禅师说先不动，留着等丁原因再来时再续这半阙缘，可等到电视剧全剧终也没有看到改动。我也是把这段删减版的在网上才搜到，后来还和书上对比了一番，看了很多遍，深有感悟！
因而不才，替大师擅自做主改动了下半阙：
袈裟本是清净，红尘亦在其中。幽幽古刹千年钟，都为痴人渡梦。
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