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随后数月，安飞生又不见了人影，李真继续跟着夏一鸣混，在杭州府城转了个遍。
“小兄弟，快快起来，明正要给书生讲解却鬼的法子，你不是喜欢这些吗？赶紧去听听。”夏一鸣风风火火地推开李真卧室的门，毫不掩饰兴奋的心情。
李真慢吞吞坐起身，倚着墙打了个呵欠，伸手揉揉眼睛，暗想：夏兄自从学了功夫，越活越年轻，好奇心也跟着越发炽热强烈，做事比他还毛躁还沉不住气。
“快啊，小兄弟，我对鬼神了解不多。”夏一鸣催促。
这让李真很不解：“夏兄，你不是和明正真人是好友吗？道士难道不是要抓鬼降妖除魔吗？”
夏一鸣撇撇嘴，道：“你以为明正杂毛真得是‘真人’啊，那就是一个贪杯好酒、贪图口腹之欲的假道士，认识这么多年，从没见他抓过鬼，更别提降妖除魔了。不过，子不语怪力乱神，以前我可是堂堂儒门门生，从不信有鬼神。”
李真惊讶不已：“莫非夏兄现在相信了？是什么让夏兄相信的？你真得见过鬼？”
夏一鸣叹道：“老夫的确曾经在志怪笔记上看到有关鬼神、剑仙的传说，只当是文人幻想、杜撰所成，并不相信确有其事。年轻的时候，我性格颇为执拗，自认秉承孔圣人的子不语才能正心明性，做好学问。或许是因为这个性格，身边的亲友并没提过这样那样的鬼怪神异之事，又没有亲身经历过，自认不信。不过，这个世界或许确有孔圣人无法解释的事情，仙人未必不存在。”说完，夏一鸣眼神狂热，一副神仙粉的痴狂模样。
李真自己也没见过什么神仙鬼怪，不好开口，一时沉默了。
回过神来的夏一鸣催促道：“怎么还不赶紧去洗漱？明正的早课要下了，书生都已经等着了，你还在磨蹭什么？”
甩甩袖子，他背着手，走了出去，嘴里还哼着“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半响整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。”
“噗嗤——”
笑出声的李真好似看到这人一身女装打扮、袅袅婷婷地在春日里逛园子。
不再拖延，三下两下收拾好，吃了几个香菇小菜包，又喝了碗白粥，李真赶紧来到道观墙根，提气一纵，轻飘飘落在墙头，又向下一跳，落在观内一块湖石后。
这个落脚点是反复挑选的，湖石足有两丈多高，丈余宽，在背后藏两三个人完全都看不出，这样每次来清风观，便不用担心跳墙的时候被人看到有辱斯文的一面了。
转过湖石，顺着墙边翠竹边的青石小路，飞快来到正殿前。
正殿前的空地上摆放了数十个蒲团，十几个穿着书院院服的书生正盘坐在上面静静等待。
李真数了数，不仅有来自杭州府数个书院的学生，还有来自吴郡的。
莫非清风观声名在外？可这分明是个极小巧的道观，连香火也不是很旺，比灵隐寺差太远。
等了一会，身穿绣白鹤云纹袍子、头戴莲花冠、脚踏云鞋、手拿麈尘的明正从正殿走了出来。
李真手搭凉棚看看日头，已到辰时了。
明正瞄了他一眼，甩了下拂尘，盘腿坐在蒲团上，与学子们面面相对，清了清嗓子，没有废话，直接开讲如何却鬼。
李真对这个话题也很感兴趣，既然夺舍存在，也就不好否认鬼魂的存在不是吗？
集中注意力，神色认真，听明正道人徐徐道来。
“在北方癸地，有一座罗鄷山，山高二千六百里，方圆三万里。这山下面有洞天，位于四周一万五千里的地方。洞天上下都有鬼神的宫殿及居所，一共有六宫，高二千六百里，周长一万里，被称为六天。”
耳朵支着，听到“六天”，李真便想到了剑三里的“九天”，这两者完全不同。
“六天，一是纣绝阴天宫，二是泰煞谅事宫，三是明辰耐犯宫，四是恬照罪气宫，五是宗灵七非宫，六是敢司连苑宫。人死之后，都会来到这六宫。这洞天是由五帝的属下三阴来掌管的，其中耐犯宫掌管生，纣绝宫掌管死。掌管福祸续命的，是由恬照罪气宫的鬼官北斗君掌管，北斗君即七辰北斗的考校官员。”
李真出声问道：“这北斗君就是天上的北斗星君吗？”
明正解释道：“鬼官的北斗君又称‘北君’、‘北帝’、‘黑帝’，与道家的北斗星君并非一一样，他是主管死亡的最高神。”
有人高声问：“那怎么才能却鬼，让鬼敬而远之？”
“对呀，怎么才能让鬼怕我，好免受其害呢？”
明正甩了下拂尘，缓声道：“却鬼的法子有几种。可在睡前向着北方小声祷告三遍，‘吾是太上弟子，下统六天，六天之宫，是吾所部，不但所部，乃天上之所主。吾之六天之官名，故得长生。敢有犯者，太上当斩汝形。’”
李真听了，心下暗笑，这不是却鬼，这是精神胜利法吧？默念这些话，是给自己下强烈暗示，催眠潜意识，祛除内心的恐惧，完全是心理疗法。
此时，在座的书生已经有人念念有词，嘈杂声一片。
李真有些意外，读书的学子不该信奉孔子的“子不语怪力乱神”吗？怎么到这里来了解如何“辟诸鬼邪”？
明正又道：“还可以诵读鬼中圣人项梁城《酆都宫颂》中有关六天的部分，那就是：‘纣绝标帝晨，谅事构重阿。炎如霄汉烟，勃如景耀华。武阳带神锋，恬照吞清河。阊阖临丹井，云门郁嵯峨。北非通奇灵，连苑亦敷魔。六天横北道，此是鬼神家。’”
“这项梁城又是何人？”
“鬼中圣人。”
“鬼也可以成为圣人？”
明正听到讨论，回道：“不错，背负罪孽的灵魂会不断沉沦，而善良有功德在身的灵魂不仅会投胎到富贵人家，一生安康长寿，还有可能去世后就被招为阴官，甚至成仙成圣。”
下面一片哗然，不过显然大家不会把这种说法当真，相比科考中举人、中进士这踏踏实实的福禄，死后做鬼圣鬼仙无疑过于虚无缥缈。
明正见学子们并不相信，只笑笑，并没有多说，太平盛世之时，魑魅魍魉很难祸害人间，见得少了，人们自然会把它们当成传说，不认为是真实存在。反倒每每战乱频发之时，像南北朝、五代十国，十室九空、白骨遍野，人间怨气凝结，鬼魅容易作乱。
道观寺庙烟火少，反倒能说明天下太平、吏治清明，老百姓活得轻松富足。即便“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，佛教兴盛，相信就是和尚也不能说那个乱世是美好的。
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