丁昊说的有点儿口干舌燥，见狄仁杰动问，他匆匆忙忙喝了一口茶之后，继续侃侃而谈。
“可以在侧重点上下下功夫，另外，在下觉得，诠选应该由考试逐渐向培训过渡。”
“培训？”狄仁杰有些疑惑。
确实，这是一个新名词啊！
狄仁杰没有听过，实属正常。
“呃！培训即培养、训练，也可以理解为教导，练习。
也就是说，尽量为通过科举考试的进士，提供一些为官理政方面的培训。
不光要让他们懂得律法，判表，还有要让他们懂得农田水利，商事，赋税，天文，地理，算数等等。
当然了，并非要全都精通，只需要在一个领域里面能够专精，便可委任其相应的官职。
相反，对世家子弟应该更加严格的限制……”
狄仁杰若有所思。
半晌之后，缓缓说道：“你的想法确实足够新颖，但，可行与否，尚待商榷。
不过有一点你说的很对啊！
进士科考试取中人数本就极少，这又是寒门世子入仕的必经之路，诠选，的确不应该成为其拦路之虎！
教导，训练！这个法子似乎，也可行！”
说着，狄仁杰又有点不确定的问道：“难道当下的诠选制度，就没有一点儿可取之处吗？”
丁昊之所以了解全选制度，还得归结于著名文学家韩愈。
唐宋八大家之一的韩愈，丁昊了解他的遭遇。
“三试吏部诠选而无成，十年不得为官，犹布衣也”。
想想，多么的残酷呀！
韩愈可并非庸才呀！
他这样的大才，竟然也通不过吏部的诠选，而且还是三次都未过。
这足以说明，吏部的铨选存在着严重的弊病。
唐朝对于文武官员的铨选权，文官由吏部统一掌握，武官则归兵部。
凡是科举取得进士出身者，须经吏部再试，宏词拔萃入等，方可入仕，授予九品官。
一次不过者，可由吏部按期召集试以“身”（取其体貌丰伟）、“言”（取其言词辩证）、“书”（取其楷法遒美）、“判”（取其文理优长），合格者注授适当的官缺。
除中央掌握铨选权外，地方州县长官也有任命僚属的权力，一经地方任用，吏部即给予铨选合格的待遇。
有资格参加吏部诠选的人员范围包括：世袭、纳赀、军功、荐举、郎选、恩荫和科举。
丁昊粗略地回顾了一番之后，说道：“就诠选的这套程序来说，尚可。
地方官可以私自任命僚属这一条，无疑，与我吏部的诠选相冲突了！
如果收回这一权利，圣上一定乐见其成，朝廷更加的齐全了，又有什么不好呢？
再说，这对于我吏部诠选来说，就会多出许多空缺官职，可以适当的向通过科举的进士们倾斜……
还有，可以进一步压缩世袭、纳赀、军功、荐举、郎选、恩荫诸如这一类出身者的诠选资格。
或者，可以给他们限定次数，一次，两次，或者最多只能参加诠选三次！
尽大可能的为科举出身者让路！………”
狄仁杰听得频频点头，他觉得丁昊所言，句句说到了点子上，话语虽然直白，但是不可否认，更为简单明了。
这时，李元芳带着一人进来了。
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