二百九十二: 体内的气息(1 / 2)

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要知,对于己体内释放出的灵力动来说,最为重的就是把这股动给掩好,因在这个候,别的攻击是会随出现的,而且就是不出攻击的情发生,那么如别人用己的神偷取这的灵力动,也十分简的,所那些实高强度人,一来说都会打起二分的神的。

然而就这样的候,对不能够这事情决,他是面对前攻击己得修,对于样的一问题,个修士内心觉十分的妥,因这些导都是由集团上所拍出的,实上应该常厉害可以的,但是如说是实非常厉的人,不会让己的神这么简就进入战场之了,要道,如有第三进入到场里面,那么简点来说一个严的问题。

不管任何人,因为在战的时,神识可以说这么释出来的,然而如在这个候,有第三人进来,么这样来,这事情就分的诡了,要道,两人的战与三个的战争以说是全不一的,如在这样时候,了第三的到来,那么就会知道底是有是敌人

道,在样的时,如果够把自的神识放出来,那么对自己的识来说非常危的,因在战斗时候,己的神已经脱了识海,也就说,在这样情况下,所释放来的神是完全有保护,在一一的情下唉还以非常利,别攻击,么自己抵抗,对方防,那么己就突

般的情说来,战斗中使用这样神识波,是一十分简而危险事情,是不管么说都,就在样的情下,能做到的击其实就是只这个样而已,为神识攻击与法的攻可以说两种不的事情,神识的击基本都是突,不会其余的法,也会有多的华丽,这样的击就好对着对打出一一样。

然而与法攻击同的是,功法攻可以千万化,方如果有办法握住自的灵力动,想进行防是非常难的,是不要会,不说在一比赛里,没有识的波出现就很好的件事情,在这样情况下,如果说够把这力量断,那么完全没办法与方抗衡

所谓的识攻击,讲求的一种十隐秘行,与法阵攻击可说是一的,因对于修来说,般对方要是在个时候放出力,灵力动就会现,那神识的在就非有用了,可以想,在这的时候,如果说人能够自己的识释放来,那就算是方下一有任何动作,不会瞒住自己,可以在适合的候进行击。

以也就因为这样子,以在这的时候,就能够神识当是一种击了,以在这时候把己的神作为武,对着人的神进行攻,那么样以来,先不要能不能对方的击突破,而是能在利用样的时,能够对方的来了个行干扰,要知道,在两个的对战中,如说在这时候能把对方神识突,那么等同于行了一干扰了。

在这的情况,神识攻击就战场上现出来,因为这样的候,就够把对的神识时性的乱了,为自己攻击,以对方不会立发出攻,毕竟己要面的攻击神识攻,除了御之外,是没有余的办的,所说,在样的时,如果够把事弄明白,那么在场战斗,就会到很好决办法。

但是果这一战斗的数不是个人,是三个,那么件事情会发生大的改,要知,在这时候,对一的况下,于对方的神识有可能行抵挡,但是如在这样时候,人的攻与第三的攻击一起,么两人其中一人集体出神识击,那这个人处境就非常危了。

而就是这样的候,一的修士果在对的时候到这样问题,般的情下也会刻推出,以为他都不是子,对都已经动了是第三人,那么说,继续斗下去是没有何效果,迟早死掉的是会自,所以,一旦到了这事情,不会继下去,或者说,在这样事情发后,一会有两情况出

种情况,就是刚说的那样子,方会立离开,为没有会不怕,而且群攻的况下,己根本不可能一点点胜算存,要知,对于识攻击,与功法击是两不同的念,神攻击,旦开始,就不这名轻就停止来,而还有一是最大不同,是功法击是可借助外来进行御的。

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