潮州，程乡县，土峰寨，
程乡县的由来，为纪念南迁的名士程旻而命名的县城。而位于这县北坝头上的土峰寨，就是其后人一支在数条道路的交汇之地，所聚居和筑起的大寨，也算是当地屈指可数的大户之一。
当然了，处于某种家世上的自傲和优越感，以及对泥腿子们的天然轻蔑和敌视，以程氏为首的头面人物也毫不意外的断然拒绝了，关于打开寨门按照户口出丁出粮，襄助义军和赈济周边流民的要求，而用出来迎击的刀枪箭矢来作为基本的回应。
于是，在沉重的擂鼓声声当中，推举着固定大车上的挡板和架好得长梯，缓缓的向着对面的村寨推进而去；而伴随他们相对整齐推进的身形，还有来自后方射手阵列里一茬又一茬掠空而过，又根据高处的观察不断修正射角和落点、范围的箭雨。
而在他们后面，十几架准备好的竹篾弹射器，还有配套的火炭大缸、浸过马尿和红砒的毒烟草球，也在挡板后面慢慢的跟进道足够的投掷范围内；
但是先发动起来的，却不是已经完成列阵的战兵，或是正在扎营待机的驻队，而是一大群乱哄哄而面黄肌瘦的流民们；他们唯一的共同点，就是都有一件临时分发的武器，都是从那些土团、乡兵手中缴来来的破烂。
这也是他们想要加入义军或是事后分享到好处，所必需经历的条件和前提；就是作为攻打城寨的先头冲上至少三次，而最终得以存活下来，那就可作为义军的候补成员，而享受相对足饱的食物供应了。
虽然这么做不免有些残忍和冷酷之嫌，但是在资源相对有限的情况下，这也是那些义军们往复转战之后，所留下来最为成熟的使用经验和战术了。尽管出于某种现代人的道德底线，但是来自身边从小就在义军中长大的小七，一番颇为认同和饶有意味的说法，却让周淮安获得某种心理安慰和宽释。
因为，他这是完全站在生活相对富足的现代中国人，而被政府培养出各种理所当然道德观和优越感的角度上，来看待这些事情的结果。如果换一个角度来想，比如站在这些饿殍、路倒的立场上看待的话；
至少在遇到义军之前，他们大多数只能在野外无助的等死；但是一旦成为了义军前驱之后，至少在死前还有几顿饱饭可言；而且是在讨伐和清算那些剥削阶级的过程当中，为了相对正义和事业，比较有尊严和壮烈的气氛中去牺牲的话，那就无疑要更有价值的多了。
而且至少在冲锋破城之后他们中的相当部分人，也不是没有活下来享受的机会；无论如何也总比被那些豪强大户给驱赶在外，只能眼睁睁的饿死病死，乃至易子相食或是吃土被活活的撑死，的各种凄惨结局要好上许多的。
因此在包括义军自己在内的大多数人看来，完全是周淮安所在的这部义军，给了他们这些注定要死的人群当中，一部分人通过竞争和表现而活下来的机会才对；这是一种天然而朴素的恩德和善举，根本不能用后世物资大发达的现代社会标准来强求和带入的。
因此，一阵参差不齐的呼号之后，他们就像是涌流一般的飞快淌过，那些停步下来的攻击阵列的间隙；其中跑在最前头的人高举着木板和土袋，穿过了斜倒的栏栅和凹凸不平的壕沟，将其填满铺平成为一条条临时的坦途；而最终引领着挥舞着武器的人潮，淹上村寨里相对低矮的寨头和木墙上。
而这一刻墙上的寨丁们也沸腾了起来，忙不迭的投下石块和滚木、投枪、梭镖和发射箭矢，用尽一切手段来进行激烈的抵抗。霎那间土木加固的寨墙下一片血光四溅，尸横枕籍，跌坠如雨，而在并不算高墙边上的寨丁们，也很快出现死伤而陆续被从墙上拖倒、掀翻，乃至缠绊在一处而齐齐的跌滚下来。
而在这时，相继抵达射程内的投射器，却是依旧丝毫未动；从某种意义上说，这只是初次尝试性的火力侦察而已，好让寨墙上抵抗最激烈的所在，比较重要的人物和目标，以及弓弩投枪等远程杀伤手段，和潜在其他威胁分布的位置，逐一的显现和暴露出来。
然后，经由特制望车上的观测人员，用简单的旗语传递给正在轮替的射手阵列，以进行远程压制手段上的修正，而尽可能造成更多的杀伤和削弱。
当然了，能够在这些流民的初次冲击当中，就被轻易打开来的都是些底蕴不足的小寨子、小邑落；而这处占地数倾的土峰寨，显然就不在此列当中。只见这些才吃了几天饱饭而无法改变身体赢弱的本质，仅靠人数堆起来的一股子精神劲头的流民，一旦被挡住了片刻之后，很快就体现出各种体力不支和士气滑落的颓态了。
然后，鼓点声再次被重重的擂响起来，而那些正在墙下进退维谷的流民们，也像是得到了某种刺激和触动一般的，急忙不顾一切的向着两边争相拔腿就跑，而重新露出了已经靠近许多捉刀擎盾的严整队列来。
但是最先出手的却是来自阵列挡板后的十几个毒烟火球，霎那间拖着长长的烟迹迸射出去。虽然命中率较低的大都高过了墙头而落在了里面，惊起一阵又一阵的嘶喊和尖叫声。但是仅仅是命中墙根和墙边的那几发，就瞬间在人堆里造成了不菲的杀伤。
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