“世人皆向桃源行，避乱躲灾隐名成。”
此诗作者已不可考，盖渴求安乐者云云。全诗至今只剩得三四句闻名，流传在歌妓的唱词中。而这句，独道出真理一二。桃源自然虚无，无迹可寻，却也少不得有人慕名探访，虽料到落得与刘子骥一般结果，但是依然不能削弱世人痴心。
避乱、隐名，生活自在逍遥。能过东篱把酒，赏山花遍野，即使公事在身，不免心中眷然有归欤之情。或言桃源一说实则谬矣，我不大认同。宇宙之大，若真无桃源确凿，就无形如桃源的隐世之地么？如今看来，这话才是确凿了。那风云莫测，踪迹难寻之迹，要问前世之绳结，且让我为你解开。
且说清与英法再展鸦片战争败北以后，地主横行、洋人入侵，社会动荡。农民对清政府的腐朽统治不堪忍受。道光二十四年，桂平紫荆山区来了几位农民，他们开始并没有引起当地人的注意。直到次年拜上帝会名声大噪，起义的号角吹响的那刻，他们这才醒悟到，这个叫洪秀全的中年人，可能会改写大清未来发展的走向。
犀牛岭上，战旗挥扬。那年，洪秀全38岁。
赤帻攒动，太平军连战连捷，在永安城内，他们暂时安排事宜，分封诸王。然后继续北上，起义的规模在这一次又一次的转移里日益庞大。终于一举攻下江宁府，也就是今日南京。
这金陵城的六朝金粉气原本是很难消磨的，哪料正是这次起义，让它的金粉气霎时减了几分。连那座闻名天下的大报恩寺琉璃宝塔，也在定都几年后消失在天京的熊熊烈火中。
南京周围也是有塔的。江宁往南，有一宝地，唤作句容，近以由县改市，城中就有一座宝塔，坐落在今四排楼往北，于1970年拆除。古往今来，此地出了不少令人称道的事。无论是民间传说，还是名人拜访留宿，皆因历史久远，被世人淡忘。现讲出这些，大多有史料可考，乃自信作此看似荒唐的文章来。我道此塔缘故，塔下尘封，也就是本书所述之事。
西晋咸宁年间，只因佛教的传入，义和寺便在句容落成。随着朝代的兴衰更迭，寺里的香火时旺时衰，直至宋太平兴国年间，那义和寺扩有36院，香火越发旺盛起来。后来主持为了感谢远居上海崇明岛句容老乡的慷慨解囊，特意找人改了匾额，将义和寺正式更名为崇明寺。
这崇明寺36院中，倒有一院值得一提。那是专门祀奉僧伽的寺院，据讲是不断地香火让他显灵了，大圣院也就就他的名号，顺理成章地成为了它的匾额，还在院内专门为其修了一座木塔。
但随着岁月的消磨，木塔逐渐腐坏，保险起见，于宋元祐八年，木塔改建成砖塔，塔有七级，八面玲珑，檐牙嵌着响铃，木梯盘旋。拾梯登顶，一览容城风貌。
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