第八十章 工具人上线(1 / 2)

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德王即将去祭天静

息在船一传开,船上的种士子比郑经兴奋。

别以为席希明些跟德妃一起豫州的子,就定知晓王妃回将拜祭静宫的息,事上,出安全和密的需,这样消息是可能提透露的。

那士们又为兴奋?

因为在去的数年里,于历史原因,、佛、一直处一种激竞争的态。

朝时,六国,统天下秦始皇,却干出“焚书儒”的,差点让儒家了传承。

到了朝汉武时代,又罢黜家,独儒术,儒家思和文化以了兴

魏晋时,因连战乱,家思想化已无完好地护统治层的统,导致以佛和为代表玄学文和思想兴起,果造成儒、佛、道激烈争、相对抗的面。

文化主上,儒主张入,主张极进取,道家主出世,其自然,而佛家张慈悲怀,无奉献。

在为人世上,家讲仁礼智信,道家讲悟道法,淡泊名,佛家讲因果回,劝向善。

……

很多点,都是家有儒的见解,道家有家的看,而佛又是一说辞,么一来,就形成对立和争格局。

文化思想这西,要被广泛受和流,是需获得普大众以统治阶的支持有可能传播的,而要想支持,就先证你家的西是对,是最害的。

怎么证

武者,倒简单,打一架完事了,可文化思想这西,靠解决不,那就能靠辩。

于是,在过数百年来,为证明自才是对,为了得统治层及普大众的持,儒道三家间,所行的大小辩无

年辩下之后结咋样?

目前的果是,北华那,佛家了上风,国师是道中人,而南夏边,则道家占风,不国师是家之人,连皇室世家豪,都是道家为

儒家,是老二是老三,反正除有功名,对仕途抱有希的读书还把自当成儒人以外,已没太人看重家了。

甚至于,一些无功名之书人,转而信了佛和,比如过去有的竹林贤,也张起了家的老之学,再把自当成纯的儒家

言之,过去的数百年,儒家是没落

的文化思想真如道家佛家?

读书人对不服!

包括希明等

当他们听说,王妃即拜祭天宫,就始折腾了一件,那就跟天静的道家人去论道,成暂且不,争取成一桩轰动效的美谈。

要知,据传,儒家的圣人,曾经找家的李人论过,地点在涡阳天静宫一带,且还在里留下一块碑,叫孔子礼碑,今就被家立在天静宫,当成向世人耀的资

大圣人经论道处再来一次道,岂不美

船还没岸,一士子就商起此来。

本有点对付,维持了面和谐会宁士及江南子两帮,再这事上倒成了一,准备心协力致对外。

论道得有个标吧?

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