“接着来说它为啥符合人伦之理。”
郑经一边回道，一边快速地组织着语言。
从某种意义上来说，他今天所说的，等于是一个新的思想学派的创立，因此在很多点上，他都还要去细细琢磨和论证，这些说法是否合理。
尤其是人伦之理。
在程朱理学里，是把人伦之理归于了天理之中，而他却是把他给独立了出来，因此他需要更为谨慎。
为啥？
因为所谓的天理，其实就相当于科学规律，在后世几乎已穷到了极致，已没啥可争议的了，需要的话，他照搬即是。
而人伦之理，就相当于后世的哲学、心理学、法制、道德规范、人之常情，再加上文化、思想、经济的汇总，是人之行为规范的大集合，这方面哪怕是到了后世，也还有着极大的研究空间，因此他必须得谨慎。
按照他刚才的分发，他把人伦之理分为了人之常情，道德规范，以及法理，也就是所谓的常理、道理和法理，这样分合理吗？
他之所以这么分，是人是按人之常情来行事，而人之常情受道德规范的约束，法理又是道德规范的最后底线……一级一级往上，越来越严苛。
应该是合理的！
就算不完善，也可以日后慢慢补充，毕竟就算是程朱理学和陆王心学，也不是一朝一日成型的。
他一边安慰着自己，一边回道：“答案已经是显而易见的啊。”
德王妃一愣。
“法理上，从古至今，没有那一条规定说，男人不得三妻四妾，因此法理上它是绝对符合的。”
郑经又出声解释道。
“道理上，不管是儒家还是道家，亦或是其它任何家，都没有明确反对，说男人不得三妻四妾，因此它也是合理的。”
他接着又补充道。
德王妃：“……”
似乎有理。
徐玄机：“……”
哪怕是道家，也只是提倡节欲，提倡一夫一妻制，但确实也没有明确反对男人的三妻四妾，这么说来，他还真是有理了？
“至于说到常理，我敢保证，绝大部分男人都是赞同的，而女人，也仅有小部分反对，而大部分是无奈地接受它，因此在常理上，它也算是勉强符合。
“如此一来，它是不是合理的？”
郑经来了最后的总结陈词。
打定收工。
完美！
他喜滋滋地想道。
其他人却是寂静无声。
此时的徐玄机等三女在想：为啥咱们有备而来，原本是想把这登徒子辩个一败涂地的，为啥反倒是被这登徒子几句话就说得哑口无言？
难不成我们的反对真是错的？
问题到底出在哪？
她们百思不得其解。
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