得人心者得天下，也有说是得民心者得天下，什么是人心，什么是民心？
人心，就是士人之心，民心，就是天下庶民百姓之心！宋神宗变法图强，名臣文彦博坚决反对，宋神宗说变法虽然遭到士大夫的抵触，然而与民大利，文彦博直接反驳：“天子与士大夫共治天下，不与百姓共治天下！”
士人，他们和庶民百姓是不一样的！
是得人心者得天下，还是得民心者得天下，或者人心民心皆得者得天下？那是不一样的。有的时候，人心与民心，甚至是相互对立的，比如王安石变法时，人心民心，就是个二选一的问题！又比如红朝，红朝天天斗地主，可谓极其不得人心，可是依靠贫下中农打土豪分田地，便得了民心，最终得了天下，即做便如此，红朝初建，也要召开一个政治协商会议，将人心、也即地主阶级的开明人士吸收过来！
官渡之战排在汉末三国时代三大战役第一位，都说是这次战役奠定了曹操统一北方的基础，其实，曹操在官渡之战后，又花了八年时间，才将袁氏势力完全清除，真正的统一北方中原，这还是在袁绍早死，袁谭袁尚兄弟自斗内耗的情况才取得的战果，在这八年里，只要还有一次“官渡之战”，有一次袁胜曹败的“官渡之战”，前面的那一个官渡之战，其意义便要被完全清零！
究其原因，就是袁氏势力，还拥有相当部分河北人心、民心的支持！
人心支持袁氏，因为袁氏四世三公，是第一等名门世家，而曹操，只是竖阉之后，民心支持袁氏，大概则是因为曹操在官渡之战后，一口气坑杀了七万袁军俘虏的原因，这可是七万河北子弟，七万个家庭，老人因而失去了儿子，妻子因而失去了丈夫，稚子失去了父亲！
雄武明睿如曹操，他也不懂民心的重要性。
即便曹操对人心的认识，也是在于这次兖州之叛后，才逐步清醒了起来的。
不仅是曹操，历朝历代的军事强人，能正确认识到民心之重要性的，少之又少，李世民是一个！历朝之败，无不因民心骚动而起，历朝之兴，无不因民心思静人心已伏而定！
人心与民心，也是很容易争取的，或者更准确的说，是很容易征服的！
蒙元兴起，兵锋所至无有不破，进了中原也知道要收拢人心，囚了文天祥四年，高官厚禄无所不许，只为竖立一个榜样。清兵入关，屠城圈地，剃发易服，既不得人心，也不得民心，然而一个尊孔崇儒，一个重开科举，辅以强劲兵锋，胡萝卜加大棒迅速的收拾起人心，士人之心，至于民心，底层百姓，无论何朝何代，他们总是受“士”之剥削压迫的，只要有一口饭吃，只要能养活老父妻儿，他们是不会造反的。
当徐州军来到九江，划走一块块稻田抢走每一颗稻谷的时候，徐州军得到了九江百姓的仇视，可是当简雍许诺他将带所有的九江人民到徐州，还这些稻谷再还给他们的时候，不管愿不愿意，百姓们认命了！
没有这些谷子，他们就得饿死，尽管简雍的许诺很遥远，谁也不能保证这样的许诺到最后会否兑现，可是他们依然选择了相信，因为这是他们最后的希望。
他们会造反，只是因为已经活不下去了，绝望，没活路了！
在这个民心长期被忽略的时代，只要掌握了人心，基本上，也就掌握了民心，睿智者如文彦博，便一针见血的指出，与天子共治天下的，是士大夫，而非百姓！
百姓他们什么也不懂，劳心者治人，劳力者治于人。
民心之易于被征服，非是民心无用，只是因为掌握人心、民心的一方，他们不懂得如何去利用人心民心，如何去发动群众！好比一个坐拥万贯家财，却仓中无一粟的孩童，只知自家仓中无粟，却不知还有万贯家财可以去买，不知米市往哪方开，不知道原来自己拥有的是几辈子都吃不完的万贯家财，直到饿死！
直到红朝兴起，若不是有无数红朝干部深入基层发动底层群众，让他们翻身做主，掌握了武装起来的无数民众，这天下，还是那个得人心的国府的天下，“士”的天下！
简简单单的，就四个字：人民战争！
发动人民，让他们知道，自己是为谁而战，是为何而战，带他们去发动一场为争夺自己利益伟大的战争，让他们就是去战死，也是含笑九泉而逝！
去问张飞，你为何而战？
张飞会告诉你，老子为大哥而战，为扬名立万名垂青史建不世之功而战！
去问大耳朵，你为何而战？
大耳朵会告诉你，我为兴复汉室，为平定天下，为上报天子，为下安黎庶而战，为，为乘羽葆盖车而战！
你问张阳吴开吴，怎么，不记得张阳吴开吴钩是谁了？就是简雍奴仆，张猫儿吴狗儿，你去问张猫儿吴狗儿，他们为何而战？
为何而战？
因为主人要他们去战，去战还可能活下来，若不去，他们就得死，就会被主人打死！
如果有人告诉张猫儿吴狗儿他们，杀了他们的主人，他们也能活下来，他们或许不敢，或许敢，可是，没有人会这么告诉他们！
没有人！
没有人让他们看到，杀死这个高高在上主人后自己还能活下来的希望，所以他们不敢，他们压根不会有这样的念头，他们只会在主人的驱使下，一次次的去陌生的地方，跟他们素不相识的人，无冤无仇的人去拼命，他们能做惟一一件事，就是祈求主人今天不要让他们再去拼命，死后埋骨何处，死后还能不能找到回家的路，他们是不会去想的，甚至死后会不会有人给他们添一抷土，还是任由野狗老鸦吞食，这不是他们可以决定的事，这与他们无关！
他们是一群没有灵魂的人，十五从军征，八十始得归，死了，是命，活着，也是命！
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