黄三的确没有学化形的法术。
或者说大部分的家仙都会保持原形，只在需要的时候用幻术迷惑普通人就行了。
黄仙太爷是例外，他修行的法门不下千种，别说是化形之法，就连身外化身，法相金身都有。
他在一千多年的修行生涯中经历过无数危机，能够存活至今全靠他的小心谨慎以及数十种变化之法。
没办法，修行有成第一次出山就遇到修行界的大劫难，死在那场劫难中的高手个个名震寰宇，若不是在那场劫难中知晓了变化法门用来逃命的优势，说不定也早就陨落了。
直至末法时代来临，天地元气快速衰减，修行变得极其困难。
那些曾经叱咤风云的佛道高人，妖魔巨擘纷纷身死道消。
修行者们的成仙成魔之路断绝，原本被修行界中瞧不起的野仙一脉却后来居上，凭借一些搬运法和幻术之类在寻常人面前显圣，在北方地区享受的香火不弱于道观庙宇，在华夏民间形成南茅北马的局面。
南茅北马。
南茅是指茅山宗，茅山宗包含，南传茅山，北传茅山，民间茅山。
而北马指的就是东北这边的出马仙。
并不是《我和僵尸有个约会》里面的驱魔家族。
末法时代对于修行界来说是一场灭绝性的大灾难，但对家仙们来说却是一场已经持续了数百年的盛世。
黄三出生之时末法时代已经降临了近百年，在华夏北方已经是出马仙的天下。
配合自身臭腺使用的幻术即省力又好用，何必费力不讨好的去学化形术呢？
不过巧了，东北狐黄白柳灰五大家仙，其中黄仙一族因为黄仙太爷早些年经历的那些险境，普及了几种化形之法。
虽然没几个会去练的，但修行的方法却是知道的。
黄三当然不会在一个网瘾发作的妖王面前敝帚自珍，况且那化形之术也不是什么高深的法门，对于出马仙来说只不过是鸡肋而已，他更头疼的是这妖王化形后真的跟着他回家了那该如何是好。
黄仙太爷是肯定知道这妖怪的存在的，说不定已经秣兵历马带着几大家族的高手高手高高手设下天罗地网等着这妖怪过去送死了。
但是黄三担心自己的小命啊，黄仙太爷作为黄仙一族的族长多了良好的榜样，于是整个黄仙一族都非常惜命。
不过……
偷瞄了一眼不远处被撞踏的小山，黄三咕咚一声咽了口口水，若是让这妖王和黄仙太爷在城市中战斗，那该造成多大的损失。
黄三虽然惜命，但并不是没有原则的出马仙。
眼珠滴溜溜的一转，这妖王虽然样貌狰狞，妖力高深，不过脑子好像不大好使。
于是黄三有了一个大胆的想法。
把这妖王培养成出马仙！
出马仙是原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。
同样是动物修炼有成，出马仙与妖怪都要经历雷劫，而他们之间最大的不同就是出马仙主动的融入了人类社会，并且设立堂口，为人查事看病。
出马仙带个仙字，就是因为知道要行善积德。
虽然无法成就真仙却能通过行善之举躲避雷劫，在末法时代依旧可以修行，又能享用人间香火，何乐而不为呢。
不过对方都已经是妖王了还愿意改换修行方式去做出马仙护家仙么？
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