华夏和苏俄在北方的战争还在持续，但与一开始爆发的时候不同，
现在已经没有太多人担心华夏惨败，重新被那些老牌的帝国分割欺凌了。很多乐观的人已经开始盘算华夏要打到哪里才停住脚了。
即便是偏远的地区，也在谈论先锋军的又一伟大功绩。
“王师威武，引万朝归服。咱们华夏又出圣人了！”在山西的某个小村庄里，一个老秀才眯着眼摇头晃脑道。
“老夫子，谁是大圣人啊？”他的周围围了一群当地的百姓，有人不禁问道。
“那还用说，自然是当今的孟〖主〗席！免除千百年来的皇粮国税，现在人人吃饱饭，家家有书读，逐倭寇，拒罗刹，外王内圣，自然是大圣人！”老秀才傲然朝着北方拱手道。
百姓一时点头肃然，不过随即有不喜这些文绉绉的腔调的人调笑道：“你上个月不是还说皇帝落难，人心不古吗？”
老秀才不由涨红了连，睁眼怒视道：“圣人是圣人，皇帝是皇帝，岂能沦为一谈？”
说话间，有人突然惊奇的喊道：“老夫子，你的瓣子怎么剪了？”
要是在以前，老夫子可是村里子唯一的秀才，那些百姓施礼都唯恐得罪，更不用说有人嘲笑了。但现在村子里的儿童可都上了学校，周围三个村子合成的一个小学里，可多了不少的先生，识文断字，还教授天文地理。老夫子已经不是唯一的违择了，从广播中不断收听各类消息已经视野开阔的乡民们时不时的拿着老夫子的瓣子开始调笑了。
通过村公所的那个可以传遍整个村落的大喇叭里乡民们第一次知道了瓣子的意义，并非是老夫子几十年的守节，而是野蛮和耻辱。
老夫子不禁连脖子上都红了勉强瓣解道：“圣人既出，自然有新气象！”
“就是，就连老夫子也要到县里去编县志了！”有人应和道，顺便也点出了以前一肚子牢sā的老夫子此时突然一下自己积极了的缘故。
从现在的先锋军政府直接下达了文件，要重视各地的县志编纂，乘集各地留下来的千百年的华夏遗风。这个年代的乡土地理、特产物种、特sè文化，地方传说等远比后世保留下来的多得多。孟享也不希望等待现代文明摧毁了这些淳朴的乡音乡貌，再hā钱堆砌人造特sè来怀念古人遗风。
这也是华夏文明复兴的一部分，古代乘风、禹贡等活动可都是根治于〖中〗央对地方了解，随着现代文明的渗透，一些还保留着华夏遗风的地方特sè也会逐渐消亡，能早一刻记录下历史，就是多挽救一份被西方文明锈蚀了根基的华夏文明。
类似老夫子这样人物不少他们在新的政府面前照样跳骂腹议，就如同以前的各类大典编纂一样，不仅仅可以消除一个个堆满了故事的老古董们对现实的不满，也能把他们身上的保留下来的精华留下来。
当然糟粕也不少，不过以前的年代也只有他们掌控着文字维持着华夏文明的文字延续。面对着西方和东方文明的碰撞，时间急迫，唯有先把种种都记录下来，以后再慢慢筛选考究了。
也正是有了肥厚的薪水待逼，老夫子才放弃了一贯的满腹牢sā，不禁对当今歌功颂德甚至连以前留着的瓣子也剪了。
“真是新气象！谁能想到我们还能打败洋鬼子？”闻听老大子要到县里去，乡民们纷纷应和道。
“受了西洋鬼子欺负那么多年，现在咱们也能打败那些高鼻子洋人了！”江南一处传统小镇中一小碟干瘪的茴香豆、一壶略显浑浊的黄涌就能让不少闲人清谈半天。他们所为着不过是能坐在涌馆里正大光明的听收音机传出的各种消息而已。
那些身着长袍的还是不屑与碟坐在镇公所的大喇叭下听得津津有味的乡民们混为一谈。公所中的大喇叭内容嘈杂，戏曲评书相声，上海滩的流行歌曲，工商信息，广告等混杂一谈，比不得涌馆中固定的先锋新闻台可时时播报华夏甚至全世界的新闻以及各类评论。比起买报纸可方便多了。各类涌馆和饭馆，甚至澡堂、商铺中都有收音机吸引顾客，休闲之余白听一样。
在华夏，生产收音机的厂商越来越多，收音机的价格也赵来赵便宜。即使最便宜的只需要耗费一些工人一两个月的工资就能买到，但始终比不上大庭广众之下指点江山来的jī扬洒脱。人毕竟是群居的。
“打败了东洋鬼子，再打败西洋鬼子，这可是数百年来不多的盛事啊！”有人应和道。
↑返回顶部↑