104回 疏意添香袖，何苦『乱』折枝（下）
我被他吓了一小跳：“大师，这可能吗？你法海师兄参的是什么禅？”
法澄眨了眨眼睛：“照说这不可能，我们禅宗不像你们丹道，不讲究什么元神。倒是你们这些道家的人，禅宗这里借去了心『性』之说，融入内丹之法。……我这么说可不是说你学的丹道有什么不好，而是那一段传说不太可能，至少我师兄不可能禅定中元神跑出去投胎，我们都是不修什么元神的。什么阴神阳神，佛法中没这些讲究。”
“既然如此，大师又何必担心你师兄丢了呢？”
法澄又眨了眨眼睛：“我师兄不出定，又不成佛，这是什么意思？老和尚我想不明白。……既然有人叫你来，你一定有你的办法，你刚才讲的那个传说。对，就是那个传说！我师兄不出神，你可以出神，你可以出神去找他。”
法澄这一句话提醒了我，我确实有办法确定一件事，那就是这个法海究竟还不这里？如果他真的跑出去投胎了，那么现这具肉身就是空的。我可以进去看看，用三梦**中的托舍之术。一般来说，托舍之术无法用高手身上，高人神识敏锐，阴物一靠近就知道了，怎么也不会让我潜伏到体内。但话又说回来，如果法海的神识真的走了，我就进得去。
想到这里我对法澄说：“大师，我可以试试到你师兄的神识中看看。如果我进不去，说明你师兄还，如果我进去了却没有反应，说明你的师兄不了。”
法澄：“我说你有办法你就一定有办法，快试试看。”
“大师，我用的是出神之法，我出神之后，请你护好我的肉身炉鼎。如果有什么意外发生，你赶紧去找那个小孩来，就是告诉你我能叫醒法海的那个小孩。”
法澄点头答应，我盘腿而坐，面对法海阴神离体出游，施展托舍之法，潜入到他的神识中。如果我感觉不到他的神识活动，只是能够占据这个肉身，那法海肯定是走了。如果我的阴神根本无法靠近，那么法海肯定仍然定坐此。然而令我意想不到的是，我托舍成功了，我潜入了法海的神识，他这里！
我曾用托舍之法潜入过一个普通人也就是古处长的神识，当时的感觉就是我变成了他，他的所闻所见所触就像我自己的一样。但这一次却是一个大大的意外，我潜入到法海的神识中，像法海这种高人，被阴神托舍居然毫无反应，我很轻松的就进来了。理论上来讲，我现的一切感知就是法海本人的一切感知。但是，我只停留了一刹那，阴神就立刻归位，睁开了眼睛。
“石小真人，你怎么了？怎么突然出了一头冷汗？”法澄我面前关切的问道。
我抚着胸口，让急速的心跳量平静下来，喘着气答道：“大师，你师兄没丢，他就坐这里——我刚才出神一进去，就知道了！你师兄真空之中。”
法澄：“我师兄入了空？我明白了，可是我不明白为什么他不出来，一定是他入坐的时候就没想出来。不好意思，吓着你了！”
我擦了擦额头的冷汗：“也不是吓着了，就是吃了一惊，我从来还没有进入过这种境界。我师父也说过起步功夫就没有学好，‘坐忘’终究没有领悟。”
法澄：“心无碍无碍故无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。……你刚才感受的是空境，但那不是你自己的空，而是我师兄法海的空，所以你有恐怖，这也正常。……你说我们怎么才能叫醒我师兄？”
“大师，你有没有想过，我们想叫醒他，而他自己根本就不想出定。既然他自己不愿意，你又何必强求呢？”
法澄摇头：“我师兄如此定法，到头来不过是被善男信女奉为肉身菩萨。我想这不是他想要的结果，就算他不愿意出定，我也要想办法让他出定。因为他是学佛之人，大愿先。”
法澄如是说，我却想到了另外一件事。那就是风君子为什么要让我来？风君子是不会『插』手佛家事的，连《金刚经》他都没听完。他叫我来恐怕只有一个目的，就是想让我知道什么是“空”。这种境界，就算口才再好也说不出来，需要自己去求证，风君子给了我一条捷径，让我看看法海是怎么求证的。他说丹道的“真空”没有心法也没有口诀，他教不了我，所以把我弄到九林禅院来了，让我向几个老和尚学。
我刚才为什么会惊出一身冷汗？如果你是我，你也会的。我无法形容那是怎样一种境界，注意，我用的是“境界”这个词，而不是感受，因为我根本就没有任何感受。人有视觉，所以会有光明和黑暗的概念，但你想象一下，一个天生的盲人，从来就不知道什么是光明，那他也不会知道什么是黑暗。人有听觉，当听不见声音的时候感觉那就是安静，如果他根本就不知道什么是声音，那他就无所谓静。无明无暗，无动无静的状态，你是想象不出来的。
一个人正常状态下发现“自己”呼吸停止了，心脏不跳了，恐怕会害怕的要死。可是一种状态下，根本就没有呼吸与心跳，因为连身体都没有了。不仅没有了身体的实质，连形状和概念都消失了，就算是阴神，也变成了无形无质。无边无际，无始无终，这和我曾经青冥镜中的感觉很相似，所不同的是，青冥镜中还有一个“我”，可是我进入法海的空定，连“我”都没有了！
有人也许会奇怪，“我”没有了，是“谁”出了一身冷汗？我出体的是阴神，所谓阴神，就是离体的神识能够代替我的身体去感受外界的一切。但我到了法海的神识中托舍，感觉一切都是空，阴神等于消失了，所以我没有了。这一瞬间的恐怖就把我惊了出来，然后出了一身冷汗。其实“空”中，并不是真正的“我”没有了，而是现象世界中那个依靠外界认知存的“我”没有了。这种境界的“可怕”之处，并不于你感受不到一切，而是倒推过来的一种存恐惧，是这世上的一切感受不到你的存。
如果不是机缘巧合，我用了这样一种方法去印证，确实很难领悟什么是真空境界。法海就坐那里，但对世上的一切来说，比如我和法澄，无法确知也无法证明他的存。要想找到法海，必须要找到一种比空高的境界。而它的前提，就是我自己要自由的出入和超越这种境界，这就是我来的真正目的。法海虽然没有动，他却帮助我印证了空的境界，而关于空的修行，我真正要问的应该是眼前的法澄。
我恭恭敬敬的向法澄施了一礼，诚心诚意道：“法澄大师，我想我明白如何找到你师兄法海。”
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