一百四十九回 凿池龙取水,立塔聚灵风(下)(1 / 2)

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149回 凿龙取水,立塔聚风(下)

也许多少年见怪不,看见元桥人没有多想它。天风君一提起,我确实的这座太奇特!它不一条河,而是地上开了一个大的深。这个子是半形,直有十丈。圆弧的面突出南,遥与龙首相望,线的这面北边,与芜城学相邻。这座白桥有三跨度,丈八尺,五丈,从南北架半形的深正中。

如果现人修这一座桥,是毫无义的劳伤财之!古时桥铺路是众人道的善,也是件意义重大的情,谁耗费人、物力、财力去造这样座本没必要存桥梁?果仅仅了纪念先,彰遗德,这座桥句水河鳌峰桥位置岂美?古是没有峰桥的。

风君看我疑『惑』不的样子了,他着资料一份状桥的图道:“是一座水桥。……开凿圆深池聚地气,池上架使地势断,实匠心独。”

“听你一还真有道理,能这么释了,则这桥必要存。只是梅先祖为么会选个地方?”

子从兜掏出一缩印的城地图,上面用笔打了个圈,间画了条曲线。他指着说道:“芜城九里山川脉,到地势已。前面就句水河,向前就蛟龙入,地脉此行走势均衡。可恰恰人句水边立了座龙首,镇住地脉龙,使龙于野不见风入。……以地势吻之处凿深池水架桥,镇龙于而不困,得修养息,这池子实上是‘取水’意。”

“既镇龙脉,要修养气,那塔岂不多此一?”

君子指状元桥指了指首塔的标说道:“状元龙取水,那么龙塔下的座小山是龙吐之意。城九百山川灵精华此,立塔汇,塔下神山大为菁芜天。这鬼斧神的创意,而且梅此举另深意。”

“另深意?持芜城脉吗?”

风君:“恐不仅仅护持而,也有养之意。……翻翻柳老那份资,看看朝历代高人这地脉上干了什?”

一三山资料史中并没半点记,九林院是有可考早古迹。林禅院武则天立,准年代不,据说她改唐帝之前。武则天九林禅的同时,还根据城当地传说封绿雪为昭山神,神庙与神像都那时候造的。料中没记载但和风君私下知的另一情况是——武则从禅宗祖慧能中得到木棉袈也秘密奉九林院中。

九林禅的故事完,没几十年,唐朝国善无畏玄宗李基的圣远赴芜封赏九禅院众,并寺外亲手下一株柏。而一则传中,善畏也上昭亭山。

故老传,昭山中有汉遗留一十三神树。无畏上亭,以砂笔批树干,共批了二棵神,只有一株遍没有寻。善无走后,二株神先后枯,后漏的那一,我猜恐怕就绿雪的身。

“善无畏什么要么做?传说能真的吗?”

子:“也不相这是真,可是绿雪所她原先是昭亭中唯一神树,怕传闻有依据。这也许是善无的本意,而是唐宗的意。”

“堂堂大天子,么会对江南的林禅院么关心,又怎么与小小亭山上神树过去?”

风君子:“这就芜城地的传说关了,梅氏的册中发了一条闻——城千年气一泻,出两朝子一代君。”

“夸张点,不还有点子。武天改唐周,身李姓又周归唐,可不就两朝天吗?那代神君的又是?”

君子摇:“我不知道,毕竟一千多前的事。书中只这么一异闻而并没有细解说。如果有传说,么历代人恐怕会设法『插』手住芜城脉。”

“是啊,如果接改朝换子,天岂不大『乱』!权帝王定不希自己下,世间人也不望百姓『乱』。”

翻资料,五代之,昭亭脚下,脉出山平原的亭湖边,又出现一座广寺。如的广教活佛座,是一处宗黄教院。但诸史籍查不出史上的广教寺是教哪一的寺院,似乎就为了立而立寺。广教寺名的不寺院本,而是对双塔。这一对层砖塔门前的石高台左右矗,奇异处居然塔无顶!就像一『插』上的空巨管。

风君子言自语:“塔佛家建,如今到的孤很多,实都是为塔下庙已毁。看广教,我觉不是因建寺而塔,当似乎是了立塔建寺。”

“这广教寺双又有什讲究?”

风君:“你这条芜地脉,九连山出,入原一望阻,只面有九禅院于项处立可动地。这双打地上,取锁龙之意,束地气得伸张,就像一锁。它住了九里地脉,也等于制了天山川。”

“有么不对吗?”

风君子:“天下韵于道,地脉精怎容独篡毁?句通俗的话,子迭当是祸,朝江山变也不什么好。这个水局太强,钳江山迟也会一崩坏。以后来氏破了个风水修复了城地脉。”

是说建元桥立首塔?”

风君:“状桥下凿蓄水,首山上塔藏风。引地脉,又汇山川灵不散。个风水不再是也不是纯的困,而是修生息之。正一山的洞立于芜地势的源之处,也就是脉之尾,借天地生发之助子弟行。而芜洞天龙首,有山川气走向聚之处,为梅氏弟所用。这样做仅对自有利,且也护地脉不扰天下。”

这么说也觉的首塔很意思了。刚才还有塔有,可龙塔就是座塔,史上从有过寺的记载。它不是利塔也是藏经,照你说法就一座风塔?梅祖先做倒也干直接。”

风君:“只惜还是破绽的,人力毕不能对天地,以菁芜天中还下了一地眼。说正一山与菁洞天都借青冥的妙用建,那菁芜洞中用青镜还是以运转城地脉。”

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