167回 此是谁家子，漂泊人世间
邪樱蕊是一种非常奇特的『药』材，如果单独用不能炼『药』也不能治病。它是生长凝翠崖上一种邪樱花的花蕊，邪樱每三年开花一次，有粉雾如烟海笼罩整座凝翠崖。如果闯到凝翠崖上不小心吸入这种粉雾，人会如痴如醉进入幻境，幻境当中有无数美妙事物接踵而来让人沉溺其间不可自拔。修行人如果没有破妄以上的境界是不敢到那个地方去的。
当然了，也不用担心普通人会闯入，那里也是一种修行道场，普通人根本上不去，相当于半个洞天福地。因为它不是完全隐蔽也不是完全开放。凝翠崖上只有一个人修行，也是修行界赫赫有名的前辈，名叫九黎散人。这个九黎散人的大名我也听说过，阿游机缘大会上得到的那块温火玉就是九黎散人所赠，温火玉也是凝翠崖的特产之一，只有埋温火玉的地方才可能生长出邪樱。
那九黎散人好清静，并不常出来走动，大多数时间都凝翠崖上独自修行。但据说此人『性』情随和，并没有什么高人的架子。三年前，丹霞生上凝翠崖求邪樱蕊，并且送了九黎散人一批轩辕派密制的灵『药』，九黎散人也没有阻止他去采集。此番又到邪樱花开，紫英去了，并且捎去了三枚朱果，这是目前我们手中仅有的三枚了。想那九黎散人不会为难她，所以我也就放心的让她一人前去，只是叮嘱快去快回。
近紫英不，我也好几天没去知味楼，这一天得空去吃顿饭顺便看看紫英不的时候知味楼情况怎样。我去的时间有点早，刚刚下午五点来钟，这个时间一般饭店刚刚上客，但知味楼大堂里已经坐了不少客人，看来生意确实不错。
我一进门就看见了靠窗口的角落里有一个人独自坐了一张小桌，点了一荤一素两盘菜，把着一壶酒那里自斟自饮。我赶紧走过去打招呼：“唐老师好，你也来喝酒了？怎么一个人来的？”
唐老头：“我是来喝酒的，又不是来找人的。一个人喝清静，没人跟我抢杯子，家里那个老婆子又不会耳边唠叨。你来的正好，陪我老头子喝两杯，今天我就请你这个学生喝顿酒。”
“哪好意思让您请我喝酒，别忘了我可是这家酒楼的老板。唐老师咱别这坐着了，请您到楼上的君子居，我好好陪您喝一杯，正好有问题想请教。”
唐老头笑道：“桃李满天下，好处就是多！这一片芜城，走哪都能碰到学生，到处都有请客的，我老头子想结一回帐都很困难。……你坐下，有话就这里说，我又不是风君子，上什么君子居。”
“这么多人，说话不太方便吧？”
唐老头用筷子向四周指了一圈：“有什么不方便的？你看看这些人，都吃自己的菜、喝自己的酒、说自己的话，谁管你和我？我们也说自己的，就这里。”
我也只好坐下，招呼服务员又上了两个菜端了两壶酒，先敬了唐老头一杯，然后陪他喝了起来。三杯酒下肚，老头问我：“你说有事情想问，怎么还不说？”
“是这样的，我近一直想一个问题。你说可不可能存这么一种假设，一个修行人，他的修行已经超越了飞升成仙的境界，却仍然留人间，又从另一个起点从头开始修行？假如，我是说假如出现这种情况，又怎么解释呢？”
唐老头：“嗯，你这个问题问的好，其实很多年前我也想到过。”
“你想到过？您怎么会想到这个问题，您不是放弃修行了吗？”
唐老头摇头：“放弃？那我这么多年教了这么多学生干什么？我只是换了一种方式而已，不像那些人天上飞来飞去。……石野，我们玩一个立论游戏吧，按照古典的方式，我教过你们的。”
“好，那我先定一个大前题——那就是人真的能成仙。”
唐老头：“那我也定一个小前题——理论上存这么一个仙界，飞升成仙后人都去了那么个地方。现问题来了，仙人仙界中生活，与凡人人世间生活有什么本质上的不同？”
“有意思，让我想想这个游戏是怎么玩的。两点思路，第一点，仙人与凡人有什么不同。第二点，仙界的人际关系与社会结构与凡间有什么不同。”
唐老头：“这两点后归结为一命题，仙人的存状态与凡人有什么不同？我们先谈第一点吧，仙人与凡人有什么不同？从庸俗的理解，仙人有仙人的神通，因此凡人面前他是仙人，假如到了仙界呢？”
“按照这个思路推导，神通不过是五官知觉的延伸以及行为能力的放大，如果大家都一样，那就不叫神通。一只猫会说话那是神猫，一个人会说话那就是普通人。仙人与仙人之间如果从能力的角度，相比凡人与凡人之间没什么区别。”
唐老头：“我们仅仅从法力神通来谈，去仙界还不如留人间，所以第一点思路是没有意义的。现淡第二点思路，仙界的仙际关系与社会结构，你知道吗？”
“我不知道，这是不可能知道的事情。”
唐老头：“你确实不可能知道。但是自古以来的凡人做了种种猜测，也有无数文学家写了很多神话作品，去描写仙界的存。我们先形而下之，那些神话文学中的仙界与凡间有什么不同吗？”
“看那些神话和仙侠小说，没什么不同！一样的夺宝，一样的修炼升级，一样的争斗，一样的权谋手段，只不过是披着仙人外皮的人间社会翻版。”
唐老头：“这就对了。从第一点来看，仙人去仙界不如留人间，从第二点来看，世俗所理解的那个仙界与人间没什么区别。综合这两点，这世上不应该存普通人所理解的那种仙界。”
“你这么容易就得出结论了？仙界不存？”
唐老头：“我只得出了一种结论，神话小说中描写的那种仙界不存，并没有说抽象的仙界不存。现形而上之，如果仙界存，那是一种什么样的世界？”
“如果仙界存，只能是宗教所描述的境界，而不可能是文学所描写的实有。”
唐老头：“你不愧是修行有成的人，能说出这样一番话来，想当年我可是考虑了很久。我跑去问守正真人，守正真人说我未到地步妄谈仙，要我不要多想，可我忍不住要想。如果要我去窥测的话，所谓仙界中的仙人，是一种存状态的超越。他们可能长生不灭，可能神识永恒，可能彼此无伤，可能生活这世间难得的宁静当中。……而你我，去讨论它是没有意义的。”
“那样也挺好，远离了一切不必要的烦恼与纷扰。”
唐老头：“所以，它不是我们所理解的这种空间结构。”
“那么所谓地狱，也是这样吗？”
唐老头：“孺子可教也！你居然能够联想到西方宗教，所谓有天堂就有地狱，它们是一种类型的东西。”
“您说的这么清楚，为什么不修三十六洞天？”
唐老头：“别的原因就不说了，只说我这几十年来的想法吧。修行如何才能成仙？修行为何会有天劫？”
“不要问我，您老是怎么认为的？”
唐老头：“其实我认为无所谓。无论是修『性』还是修命，无论是修身还是修心，终就是达到那种存的状态手段，成仙成佛只是跨出那一步而已。而人间这个地方是很奇怪的，巧妙之处于你如何去看待它，它有可能是你的天堂，也有可能是你的地狱。我虽然没有一身神通，但我认为一样可以这里找到仙人的存状态，又何必舍近求远？”
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