唐人其实一直是一种很另类的物种，至少在世间其余异国人眼里，固执的将唐人划出了常人的界限之外。大唐以武立国，民风彪悍，农间炕头上都是枕着刀入眠，先辈们建国的史迹上更是能渗出血来，毫不夸张的说，唐人那些年里就是谁不服我我就砍到你服为止的典型杰出代表。
早些年民间常有诛心言论类似唐人乃天下祸端起源，以至于直到现在提起唐人的话题都跟“唐蛮子”等称呼挂着钩，只是近些年大唐威势愈发强盛，修生养性多年的唐帝听说近些年在御书房，没事指着疆域图对着一众战功彪炳的悍将摔砚台，几位早些年屠城坑降卒手段极为熟稔的将军，带着满身的墨点就赶往皇城近郊将京畿卫队从早训到晚。
以至于其余势力不管在什么场合对唐国的议论声渐渐小了下去，民间的几位煽动者甚至干脆将头埋进土里，充耳不闻窗外事。
但是唐人从来不对这些言论有一丝一毫的怒气，常常出现的情景，大人们拿着他国布告天下问责唐国卑劣行径的书籍，当作炫耀资本眉飞色舞地读给孩童听，唐人的倨傲、自负往往是与生俱来的，那种极富生活热情的态度充斥整个国度，显得越来越浮躁且极不稳定起来。
这些年月各阁大学士针对抵制大唐这种古怪风气的奏折堆满了朝案上，唐帝往往看了开头就嗤之以鼻，认为这帮子读书匠纯属吃饱了没事撑着的，丢掷一旁且言道此乃国之幸事。导致这种极度骄傲的情况更加一发不可收拾，演变成当朝手握军权的武将们，往往是彻夜挑灯书房踱步，双手笼袖巴望着书案上出现皇宫秘诏。
唐人的古怪往往还呈现于另一种表达形式，他们针对于那些瞻仰传承古学致用的儒雅国度，其对大唐致力于刀兵之上的痛心疾首，和对唐人素质的不屑，别有一番见解，大体为唐人都承认唐人没有素质，但是唐人从来不认为是自己没有素质。这是一个可以在集市上因为缺斤少两而割袍相争，也可以谈笑风生间为君以命抵命，充斥着极端矛盾且极具煽动性的食肉物种，唐。
但是太平年月里总会诞生出一些更加离经叛道的存在，躺在床上翘着二郎腿打着哈欠的云昭就是这样的一类人，少年对唐人的个性价值观不屑一顾，认为这帮整天只会喊打喊杀的猪猡，压根不知道生命的美好价值，需要一位真正学以致用的领袖，教导他们学会享受生活和阳光，比如自己。
不过少年半夜睡不着的原因究其根本，不是思索唐人前途，也不是褚八方的银子，更不是拂晓要护送一批有身份的猪猡。而是打小就致力于生活而不是生存的承平少年郎，无比渴望探究更深层次的力量，也就是褚八方之前所说“邪乎门道”。
借着透纸窗而入的月辉，云昭歪着脑袋打量着褚胖子在桌上留下的几页纸，捏揉着酸胀的太阳穴，感到无比头痛。“天地源气入体纵横于筋络，淬血肉，擎骨魄，溘悟共鸣共振天地脉搏，方得始境...”泛黄纸张上用潦草笔迹抄录着几行小字，云昭知道这已经是褚八方能获取到的极限，承平地处边陲本就消息闭塞，又是末流小卒，能奢望着瞧上几眼“大道”已经是天大的福分了。
云昭摸了摸自打出生之时就贴身悬挂的佩玉，攥紧了拳头，倔强的秉性驱使着与大唐如出一辙的骄傲，从不信命由天定的人生准则从初入草原初见马匪时一样，从来没有丝毫松动过。
抱拳，请多指教，一张灿烂笑脸。
边陲之境的夜风总是格外的凛冽，拍打着半敞木门，咯吱咯吱的作响，不知是因为寒风还是嘈响，少年无意识的紧了紧被子，谁都没有发现，被子掩盖下佩玉骤然迸射出如同白昼般的光辉，睡梦中的少年感觉自己仿佛漂浮在一片白雾之中，雾气聚散之间，自有一片荧光...
......
晨雨稀稀落落的拍打着摇摇欲坠的纸窗，突然窗扇由内向外打开，探出一张睡眼惺忪的脸庞...
云昭揉了揉酸痛的眼角，褪去衣衫，蒙着细雨跳进木桶里，好好梳洗了一番。套上一身黑色劲衫，将衣脚裤脚贴身勒紧，绑好军靴，将头发拢至脑后，紧紧束了一个马尾，低头照了照水面，满意的点了点头，进屋跪在床前在床板下捣鼓了半天，掏出一个布袋，从里面抽出两把军刀，搬到屋外踩在长凳上开始磨刀。
噌噌的磨刀声，时不时的洒水声，伴着雨珠坠地声，敲开了天际边的微亮。云昭抬首看了看天，约莫时间差不多了，挂上腰束，将刀横插于腰后，拿起早已准备妥当的包裹斜挂在肩上，推门出去了，临前回头看了看木门，挥了挥手。
...
雨停了。
军道今日被拾掇的异常干净，半点草屑都没有，可能是邻街的城民们感受到了什么，前夜就扫了个干干净净，还洒了水，唐人对军队近乎狂热的信仰已经让云昭感受到麻木了，除了归根于唐帝的纵容，他找不到任何其他的解释。
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