所谓“道党“，只是一个统称，实际上，这上千学子要细分为四大门派这也是李肆亲自定的名：政治学研究怎么以实治国理政。经济学研究怎么把握银钱资本，利国利民。真理学也就是算学格致乃至逻辑等以数理探天道的“理工科“。最后一门是博学，其实也就是杂学，包括乐学、史学乃至之并已断绝的古学，其实相当于文化学。
这四大门派的学子教材都是中西并用而学思根底则是李肆的天道三论和段宏时的相关著作。他们以《白城学报》为根基，在工商、贤党和儒党之外另成一派零零散散地对国政发表着意见，在前几年并未对国政格局产生太大影响，只被大家笼统称为道党。
现在，道党要出笼了，他们的影响可并非单独一党。虽所学只分四派，其实内里还有更多分支。例如政治学就还分有专注于外交的纵横派、对法家改良革新的新法派、以鬼谷子和孙武等兵家权谋之学为国政的兵政派以及会掀起旧儒溃决的新儒派等等。至于经济、真理和博学、更是五花八门。
这些派别的形成、都非段宏时等人刻意而为，而是学子们在“真理“的大旗之下破开理儒束待自由探究学问循自身兴趣爱好而成就的方向。
之前他们有半年时间都在实习包括地方官府辅佐主官的典吏、计司、法司等部门的基层工作人员，或者工部、东莞机械和佛山钢铁等处的执行人员。现在，他们带着实践而回，完成“结业论文“之后就将分发到全国各地亲手执掌起一堆事业。
这些人放了出来国内人心格局将会焕然一心工商将有了真正能理解自己的知识分子朝堂和官府也将更能贴近社会实际，典论也将被他们引领得更为开放更为理智贤党和儒党那些道德空谈也将越来越式微。这股道党就像是国中学思的催化剂，随着政务推进，国势演变，也会渐渐将天主道的思想渗透到社会各个层面，那就是实事求是、与时俱进。
李肆咧嘴微笑道：“诸位华夏的栋梁们……”
就在白城书院响起一阵阵热烈欢呼时，黄埔无涯宫，段宏时捻着胡须，对一干相爷道：
“呼声？光呼声有什么用？靠呼声就能北伐了？”
段宏时正在教育诸位相爷该怎么应对民间的北伐舆论。此时大家都已清楚，李肆是不会其正举兵北伐的更何况，南洋还正有巨大的威胁逼近。但问题是，民间舆论正汇聚如潮，强行压下去，会让贤党儒党猎机招揽民心。
这可难不倒段宏时、老头可是一肚子坏水，跟徒弟李肆有得一拼。李肆是看后三百年得来的经验，老头是为看三千年得来的经验。“压？为什么压？愚笨到何等地步才会这么想？别把着权把上瘾了，就觉得能压住了人心！越压越给他人机会！你相不相信你这里压了贤党儒党就要跳起来高喊朝野大议？”
老头先洗刷了众人一顿，他虽无官身，可一干相爷，除了汤右曾、史贻直、李朱绶和杨冲斗之流，其他人直接间接都是他徒子徒孙辈，都耷拉着肚袋乖乖听训。
“要北伐，靠嘴就行啦？要花多少银子，要制备什么东西，要怎样动员工商和民人，要怎么安抚和救济所得之地的民人，这些事你们本就在头痛嘛，把这些事都丢出来！有麻烦的地方多说说麻烦，让下面人也跟你们一起头疼！再让他们为一些细节吵闹时间不就这么拖过去了么？时间一过，热情也消了。大家一看，原来真要北伐的话，自己还得上战场掏腰包，多不划算，看还有多少人要北伐！”
老头这损主意一出，众人先是拍掌听好，接着又苦起了脸。这不是怂恿大家怯战畏战么？以后再要北伐，大家都不答应，那怎么办？
老头咧嘴一笑：“既能平下去自能鼓起来。”
杨冲斗皱眉道：“老段啊，官家那人心的习惯怕就是从你那学去的吧这可非治国之本啊。”
段宏时认真地摇头：“老夫看皇帝啊，是人心还不够！对人心太过退让！在他眼里人人都是有一识见的可在老夫眼里，人人却还如小儿！不怎能长得起来？民可使由之，不可使知之。民本愚妄，你跟他们讲道理他们不懂的，但又不能强压怎么办？哄着他们呗。”
这就说到段宏时和李肆在国政思路的细小差别了众人都不敢接话，不过大多数人都在想，幸亏官家心底没老头你这么厚黑，不，该是没老头你这么直白……见着众人沉默的模样，段宏时摇头：“老夫所言之民就如那武昌焚圣女之民！说起来，我英华治下，大多不也还是这种民么？“
说到了武昌之事，众人都是慨然杨冲斗接着问：“事涉天主教，官家虽有调理但长久下去怕也是一桩祸患啊。”
段宏时道：“老夫这几日苦思为的正是此事。皇带调治天主教本身，老夫调理教外人心。好在早前对此已有探究抽出来专作一论，正好！就如老大刚才所言并非视民为猪狗草芥而是民人，包括我们，心中本就有愚妄一面，因此……”他沉声道：“老夫所言，即是希望，人人成士！但这个目标，百年之内，怕难大成，因此，人心就必得！”
最后他转回话题：“就若现在，你不，自有人！老子云，绝圣弃智，难道不是对此番情形的憎恶吗？待到人人自知，人心不受他人时，那时才可言垂拱而治！”
段宏时一锤定音，所以么三省六部的官员就忙了个四脚朝天，为着假想中的北伐大计而焦头烂颧。
最忙的还是枢密院参谋司，因为大家都得等他们规划好北伐到底要怎么打，然后才能根据调度兵力、战事进程和预定占地等结论，来搞清楚自己这边需要做的工作。
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