作为一个信息社会的人，谢尔盖对于宣传战有着充分的认识。就在这一点上，他远比这个时代的那些一流政治家前执政官布恩或者万王之王扎卡利都要高明得多。（宣传战，是战争的一种古老形式，通过宣传各种信息来达到瓦解敌方人员战斗意志，引发敌军阵营内部猜疑，增加敌方民众对己方好感等目的，最终达到使己方作战更加顺利、增大战果的效果。）
《蚕妇》这首诗体现了劳动者享受不到自己劳动的果实，而劳动果实被他人占据的不满心理。还只是单纯的不满。而《诗经?国风?魏风?硕鼠》则就更厉害了。标志着被剥削者的某种觉醒。（里面公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活汝！）当然，谢尔盖也把这首流传了出去，并且得到了更多的响应。
中国文化博大精深。诗词艺术算是一绝。谢尔盖虽然不是那种埋首于古文中的老学究。但是对于那些朗朗上口古诗文，却是很有好感。除了课本上所学的之外，还额外的背诵了很多首。如今却是大量的派上了用场。比如《悯农》等的宣传效果都很不错。当然了，《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一《伐檀》（部分原文为：河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！）等谢尔盖也不会忘记。那首同样强烈地反映出劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒。此外还有《陶者》（原文：陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。）等等诗歌。谢尔盖都物尽其用。
除了反剥削压迫的诗歌之外，谢尔盖还着重的进行了反战宣传。之前对帕萨珊的战争，已经逐渐的让洛德斯的民众感受到了压力。一开始，确实从帕萨珊掠夺回了一些金银珠宝。但是很快的，战利品的收益，便远远赶不上战争的开销了。为了应付那众多的军团在遥远的帕萨珊的战斗。洛德斯不得不增加税收，以填补逐渐亏空的国库。而这新增的战争税。不仅压在了普通百姓的肩头，也压在了那些达官贵人的身上。使得人们对于那场战争有了普遍的敌视。而谢尔盖当然也见机在那个时候就进行了反战宣传。用了杜甫的《兵车行》等诗歌。而现在这个时候，虽然对帕萨珊的战争结束了，但是新一轮的内战又开始了。内战给予人民带来的苦难更加深重。毕竟对帕萨珊的战争，是发生在遥远的别国国土上的，而内战正发生在自己身边。因此现在，谢尔盖再度利用起了诗圣杜甫的诗歌。比如著名的《石壕吏》。
无论是布恩派还是维克派，他们都把目光放在了彼此身上，顶多对帕萨珊有所防范，对西部诸王国有所防范。防止他们趁火打劫。对于黎民百姓中流传的这些诗歌。以及诗歌背后的意识形态。他们都无从顾忌。给予谢尔盖机会。
当然谢尔盖有着充分的认识。“枪杆子里出政权！”光搞宣传不成，还要建立起强大的武装力量才能更好的赢得人民的拥护。批判的武器代替不了武器的批判！对于这点，谢尔盖认识的很清楚。
所以，还是要看阿兹派德那边的情况啊！他知道，瓦雷利安说敌人有一份机密很值得夺取。因此便让阿兹派德放手去干。正是因为那件任务。在敌人攻打这边的基地的时候，谢尔盖这边才会魔法力量不足。只有那么一个魔导士协助的。因为一些人必须留在秘密基地。一些人还有有他们正常的生活。机动力量大多被阿兹派德带走攻打那座庄园了。
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