具体细节或许要等之后围攻大禅寺事件发生时才知道了。不过大禅寺随便出三个高手就将自己险些围杀，让方元对这个世界的高端力量警惕大生。
大禅寺此时方元隐约见过的高手就不下数人，人仙虽然只住持印月一人，武圣则数人，鬼仙更多，有十余人，其中光雷劫就四位。
现在不过是阳神前期的前期，真正人仙满地，造物主成群，阳神现世的后期才是真正恐怖。现在自己连大前期都不足以称雄，这次怕是又要好好种田了。
大乾此时正是太宗刚刚逊位，天下也方从战乱中修生养息过来，朝廷还面临云蒙侵扰，海外未平，国库空虚的困境。杨盘此时刚即帝位，与洪玄机君臣正年轻气盛，准备大干一场，恢复上古圣皇治世。
看到大禅寺此时的鼎盛景象，方元不由暗叹：鲜花着锦、烈火烹油。看似辉煌的时候暗地里也已经埋下祸根。不然也不会有之后的乾帝灭佛之战了。
佛教和玄门在很多修行世界都会面临一个同样的情况，玄门散乱，各家自扫门前雪，有大派高居九天，也有散修苦苦挣扎，互不统属，道统无数。而佛门则是任何世界都是统一的，不管多少派别，在对外时都是一体。
这就衍生了一个问题，玄门大多钻在深山老林，清心寡欲想修炼成仙，不光是没有什么油水，而且四处分散，互不统属，根本上对于一些世俗王朝也好，天庭也好，都不具备太大威胁，反而有很大的价值可言利用。
而佛门佛门收供奉，铸金象，占良田，不用纳税，每座古刹都是富甲天下。不光富还团结，要人有无数信众，要钱有无数金银，这一切都深深威胁统治者地位。
这样对于各界统治者经常的灭佛举动也就好理解了。
大禅寺占据中州富有之地大半土地，积攒的粮食、材料、金钱，比大乾朝还富有。不管是不是如原著大禅寺牵扯进前朝余孽谋反，大乾朝都迟早会找理由灭了大禅寺。
而二十年后大乾盛世，大半功劳就是覆灭大禅寺得来，收缴了可以供天下人吃穿用度数年的财富，还有大片土地可以缓解土地兼并，不开创一个盛世，那杨盘君臣也就太废了。
虽然对印月和尚感官不错，这个和尚豪爽不做作，拳意大开大合，霸极无双。但对佛门的体制，作为一个暗藏革命属性的人来说，并无好感。
当然私交与宗教感官不一样，对大禅寺高层人物的热情，方元心道能救一丝苗裔就倒时帮一把好了。
他一点提醒印月的心思都没有，大禅寺此时光修炼“过去如来”“未来如来”的雷劫高手都数位，还有印月这个“现在如来”的高级人仙住持，这是一股当前覆压天下的力量。
而且提醒了也没有任何意义，大禅寺未必不知道自身所处的危险。但是作为天下第一大圣地近千年，不光是底蕴给予的强烈信心，还有个原因就是家大业大根本无法动弹，只能被动承受风浪。.knshｕ.m
一晃数月，方元一直在大禅寺附近打转，最远也没有出过中州。他怕其他事情牵扯，错过了大禅寺一战。
方元对大禅寺三经也有很大好奇。过去不动，现在无敌，未来智慧，涵盖一条时间长河的所有，也包含了此界修炼的所有道路。
三本经典在大禅寺灭亡后未来经落入杨盘之手，其他两本经典都被和尚藏起来，最后都被主角获得。
吸取了国术、武侠、仙武三重路线的精华，对方元自己的道路促进很大，而阳神体系与他的体系最是相合，此界经典对他促进作用更大，之前一些基础理论都让他获益匪浅。
大乾玉京离大禅寺并不远，但方元为免提前身份为当世高手所知，就没有到玉京一逛，这时节的杨盘君臣也没有什么好看的。
此时天下虽然没有完全太平，边患频生，但中州之地还是提前有了盛世的影子，基本不见饿殍，民间风气淳朴，律法严谨，读书人为官，正直勤政者多，贪腐者少。
对比现代时空的历史诸朝，大乾已经算真正的封建社会巅峰了，除了一些封建的思想层面，远不及现代社会开化，实际道德水准上，远胜现代时空的社会。
大乾三十九年就在方元扮作书生，四处游历，结交读书人，偶尔去大禅寺论道的快活日子里逝去。
大乾四十年春天的绿意铺满中州时，方元再次回到了大禅寺附近。
这次他没有去大禅寺，也没有和大禅寺众人联系。大半年多的转悠，他在最近已经发现了一些苗头，或许大戏就要开幕了。
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