第282章距离陆地真仙只差1个契机(1 / 1)

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【28岁,你来到藏经阁,藏经阁抄经长,不断对着你声叹气,你问抄长老为么唉声气,抄长老直佛曰不说,你了抄经老一百银子,经长老了摇头,你又给抄经长一百两子,抄长老仍摇了摇,你加筹码给抄经长三百两子,抄长老终满意了。抄经长提醒你,你现在经是第重境界,你现需要考的问题如何突成为陆真仙。果你觉你的悟很差,就从浮刀法和提大法选择其,如果觉得伱悟性很,那就要在乎十二绝的排名,单纯去找你喜的绝技。兴趣是好的老,你喜的绝技,或许不最强的,但肯定最契合心境的,只要你细钻研,就能青于蓝而于蓝。觉得抄长老的非常有理,五两银子有白花。你经过细的挑,最终择了达斩业剑!】

【29岁,达摩斩剑法,继承了门达摩法的奥,也继了魔门业剑法奥义。摩剑法,手中无,则参悟道,起剑来,则惩恶善,以悲之心,驾驭杀之剑,是本质,剑是表。斩业法,手无剑,搜索可之人,起剑来,则惩奸恶,以戮之心,驾驭杀之剑,是本质,剑势表。按照魔一体面来理,显得涩难懂,但按照家的思来理解,就显得显易懂。达摩法,就性善论,用人性善,来制人性恶。斩剑法,是性恶,文艺点来说,就是以制恶,俗一点说,就用杀戮造恐惧,用恐惧制邪念,一把达摩斯之高悬头,贪生死的人本能,压制住非作歹恶行。越研究,越觉得摩斩业法非常趣。人常说,戮不是的,只一种手。你不关注于摩斩业法的三六正七二邪的式,而开始博群书,究各门派练剑终极目!】

【30岁,你受到世记忆响,对摩祖师满敬仰,于是首选择了究佛门义。佛严格意上来说,可以分小乘佛大乘佛。小乘教追求是个人佛,大佛教追的是度众生成。从小佛教的度来看,练剑显是为了身,确自己能度过厄险阻,终直达岸悟道佛,避自己中不幸陨。从大佛教的度来说,练剑是了护持生,确众生能顺利通艰难险,最终达彼岸部成佛,避免众中途受伤害。立意的度来说,佛门的大慈大,小乘教保护己,大佛教护众生,是为了护,而是为了戮。你到前世忆影响,对这种似于上堂下地的宗教念,存着强烈隔阂,此你的摩斩业法,并发生质变化!】

【31岁,达斩业剑,乃是魔一体面,你先分析佛门奥,接下自然就魔门奥了。魔严格意上来说,可以分小魔头魔王。魔头对的是小佛教,魔头追的是个修炼成,从而碎虚空日飞升,小魔头剑是为勇往直,在修的道路,神挡神,佛杀佛,要杀穿切障碍,自然就一片坦。大魔对应的大乘佛,大乘教追求是度化生成佛,某种意上来说是出于意把佛思想强于众生上。大王则是于野心个人意强加于生之上,大魔王剑就是要通过大的实,强迫生顺我昌逆我亡。按魔门奥来看,乎有点杂,但个角度说,小头就是私自利求道者,大魔王是制霸下的枭。由于对于魔毫无感,因此的达摩业剑法,依旧没发生质!】

【32岁,你开始究儒家思想。起儒家,人们首想到的是齐家国平天。齐家,为家人练剑,是庶人剑,也有情之,无论为人父还是为子女,了守护人,都爆发出限的潜。治国,为国人练剑,是有情剑,也无情之,为了护祖国爆发出限的潜,为了数国人利益可牺牲个的生命,这也是雄之剑。平天下,为天下练剑,了这种步,已是纯粹了理想活了,具代表的就是子,想教化众,想要启民智,想要天大同,显然已是圣人剑了。于你对儒家的念感触深,因你的达斩业剑,仍然有发生变!】

【33,你开研究道的思想。道家追的是修成仙,而破碎空白日升,这无数道的共同点。在基础之, .uunsh.道家可以分人宗天。人宗得,天万物以人,人一物以天,人在天地间,就亏欠天众生,是想要过個人力量,报答天的养育恩,来馈众生供奉之,从而到某种义上的衡。因人宗练,既是求念头达,也给天地生谋福。天宗觉得,地之力穷,而力有穷。因此宗练剑,就是想以有穷人之力,模仿无的天地力。昼交替,季轮回,百川归,这些是天宗究的对。你对人宗没什么太的感觉,但却对天宗感非常深,这与地万物可为剑着异曲工之妙,你决定天地剑上进行展!】

【34,你看大日横光耀天,你从领悟了日剑意,你看见有阴晴缺,你中领悟皓月剑,你感到微风面,你悟了微剑意,聆听到风怒号,你领悟狂风剑,你看乌云蔽,你领了遮天意,你到电闪鸣,你悟了雷剑意……随着你悟的剑越来越,你的摩斩业法越来强,你现你的法已经到了第重境界上限,离陆地仙只有线之隔,但这微足道的丁点差,却如一道无逾越的堑,带的却是泥之别。你越是要突破一层隔,越是以突破一个瓶,你知你欠缺只是一契机。不知道个契机么时候来,你能期盼这个契早点到!】

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