三百一十二. 解说次第夜客来(1 / 2)

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柳致却不清后面跟这么一尾巴,是知道,也无可何,这别人的由。.|dyz.|网||本来柳知准备傍晚时能靠近迦巴瓦峰,却一阵雨乱了行,墨脱是多雨,大概是致知运好,他墨脱已,却没遇到一雨。

于下雨,柳致知在乎,达瓦措就不行,柳致能让雨沾身,瓦措姆做不到,便找了个地方雨,雨得快也得快,下了半多小时,雨后的更难走,达瓦措速度更了下来,柳致知顺便指她一些走运劲技巧,不是苯的传承,让她行时注意吸与脚的配合,同时也察大脑处是如指挥腿运动的,也就是脑神经何下指,如何衡身体,这也是察法门运用。多人认走路是自然的,却不你一步出,神也好,肉也好,不知做多少微的调整,如果你静下心,反观身,就发现身每一个作,脑都是灵一闪,体各个分都有种微妙愉悦之,佛门法四念就是在活中,此入门,行走坐,不离个。

了傍晚,柳致知达瓦措又一次宿山林,两人选地地方,现在达措姆对外整露宿也很在

知回头了一下,达瓦措也望身望去,由说到:“上师,我们身数里之。还有帮人,能不止。”

不错,姆,你观察法已能出,不用他们,要他们来惹我,天地得很。”柳致知光之中出满意:“明天会到达峰,对们墨脱来说,是一个地,我导你修。你到峰,好拜祭,净你的灵,开智慧,明天看能不能圣境,拜过雪后,便以完成次历练,我就不陪你,也准备开此地。返回申。”

“上师,要走了?措姆些舍不。”达措姆听致知这一说。出不舍色,语有些黯

们先将营地布一下,会我给说一下次第乘它各乘些注意,你第乘和第乘进境度是前古人,后面就慢下来,你天生通,后对修行用就微其微,往后速越慢,至一乘花数年能修成。”柳致说到。

两人寻柴草等。不久火生了起,在两数里之,弗罗四人也起了火,他们发前方柳知两人,也发现方还有伙人,没有去柳致知账,就那三个剩一个。也被他人制住,他来此目不是为柳致知,而是为另一个西,同。后面队也一,唯独所动作就是国部的三,在商怎样靠前面的,看看们想干么。

致知在着猎物,对身边达瓦措讲解其各乘的点,达措姆也白各乘特点,也得到整的传,柳致却是从个较高次来分,他虽修行九第乘,他已是药已生,只等过服食,向金丹,虽不是间顶峰,比当日美朗杰次高,上他见识广,往能切要害。

“第三呼卢乘,此乘如,已有格向别传授九第乘,以收徒,但一般者没有殊情况,不会在乘收徒,包括六方便法十三奇法,此多幻术。”柳致说到,六大方便法,有称为六就法,灵热、观、梦、净光、中阴和识六种就,灵就是所拙火定,一旦成,就是零下数度下,身与冰中而不受冻,密其它派也有,特别是教的最出名,教许多法与藏其它门相互借,有时分不清。

柳致一一指其中要,后面乘柳致只是略,越往,柳致说得越,原因简单,致知自境界未,也就有资格瞰这些法。

四乘叫“世间乘”,其中重要是十一种魔鬼术;第五乘善乘,为黑教神全知异金刚传,修以替众求解脱主,故为“行”,但法时却杀一百八条生,是为他们“脱”,此杀生是善行,这一乘显示苯被人认是邪术原因,生本质献祭,不一定人;第乘隐士,已脱社会,自入山,有十止息法,包括辟术;第乘白乘,这一乘述藏密它各派行之法,因此与教教法对而称“白”;第八乘乘,传十八种深静定等,出普通的定;第乘圆满,为苯最高心,摒弃间种种见思维,如逻辑,在真的思想神上进一种不思议层

知将九第乘大说了一各乘特,具体法都在瓦措姆脑中,是一部统的**,足够瓦措姆生修持,如果达措姆有够幸运,甚至能此超凡圣,这是柳致在传承中,选此法的因,而是其美杰的所的摩尼观成就,摩尼观成就从假观、空观和观入手,其法入迅速,现神通,柳致却未选法,而依据达措姆的况,以次第乘其根本**。

致知刚完,远传来枪,有人这边奔过来,人都站起来,来是两,一见处有火,而且,只有两人,从貌上看,应该是夏人,中一个孩,十岁,身衣衫是巴族的族服装,来的两心中一,虽有奇怪,荒山野,怎么出现这个奇怪人。

致知看来人应是华夏,其中人肩头血迹,上有短,人很一种干感,在身后,有一只体在追,那是种幽魂样的东西,这两身体血很旺,魂似乎愿靠近,柳致知想出手,幽魂却闪掉头,可能也现了柳知,不与柳致发生冲,这两人的表显然经特种训,却不异能者修行者,柳致知是很奇

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