司马光沉默。
自嘉佑年初赵祯大病后，接着造子，身体时有不佳，几乎将政务全部交给中书。宁肯交给宰相，也不让后宫插手，包括曹皇后。这是对宰执的信任！
司马光上位很正常，家世好，有钱有名望，父亲就是一个不小的官，有家庭背景，有人脉，若有才学再加吏治本领，上位是谓必然。那怕王安石父亲一度还是江宁府的通判。
但自郑朗开始，包括郑朗在内，郑朗仅是一个小主户，也没多大的背景，那么往下数，士大夫就多了，韩琦、欧阳修、范仲淹、庞籍等等，这些重臣若论背景，还不及郑朗。
他们上位，一部分是文学，然而司马光最反对的就是浮文，五规里刻意用大段文字描写了浮文：伏望陛下拨去浮文，悉敦本实，选任良吏，以子惠庶民；深谋远虑，以保安宗庙；张布纪纲，使下无觎心；和厚风俗，使人无离怨：别白是非，使万事得正；诛锄奸恶，使威令必行；取有益，罢无用，使野无遗贤：进有功，退不职，使朝无旷官；察谠言，考得失，使谋无不尽；择智将，练勇卒，使征无不服。如此，则国家安若泰山而四维之也，又何必以文采之饰、歌颂之声，选愚俗之耳目哉！
文学好是文坛盛事。
司马光也支持。
但那是文坛，不是官场。因此苏东坡那篇佳文，司马光果断地判为第四等，而非是第三等。
文章写得好就能做好官么？
那么李白当真能做谢安？杜甫与陶渊明当真就有宰执之才？别人不好说，若是让李白为首相，整天喝得醉醺醺的，天下不用安史，也会大乱。但自欧阳修上位后，渐渐地文章写得好与能做高官，划上了等号。让他看到一件不好的趋向，武则天，北门学士！
一部分也有一些本事，司马光治河时看到程师孟，看到周沆，看到田瑜，以及郑朗，这些人才是宋朝一等一的良吏。韩琦与欧阳修等人也许官做得还可以，与这几个人相比，又算什么？
为什么能上位，是因为皇上的赏识。
就是这样回报皇上的？
时到今天，司马光才明白一件事，郑朗一直对韩琦若即若离，提起时多有一些不悦，这个不悦来自何处。
但他不是郑朗，也没有郑朗与赵祯那种默契的关系，对官场看得也很彻底，不可能每一个人都能达到范仲淹与郑朗的道青青子矜0706德高度。
一直默然，眼神却很平静。
韩琦又道：“君实，近得你关于均税的策子，我心中很欣赏，正好与行知的方策朕为一体，隐隐有行知当苹的风范啊。”
若换成他人，准得跳起来。
均税是什么事？若过问，是中书省户房的事务，要么也可以划到三司管辖，再勉强一点，御史台也可以。无论那一个部门，轮不到知谏院来过问。为什么？因为它是得罪人的事。
不一定是因为郑朗，郑朗与韩琦若即若离，还没有发生尊大冲突，这个是因为庞籍的缘故。
还有一个当年呢。
心里冷哼一声，就是老师犯了错，皇上有意遮隐，宫中那位也对老师流露出善意，也未必轮到你来猖狂。
依然默默不言。
韩琦道：“非为个人计，乃是为国家计也。君是喜臣，请三思。”
司马光还是沉默。
回到家中，来了几个客人。
大小苏，以及王安石，还有王安石的儿子王薯，自小就很聪明，几岁时，有客指同在一个笼子里的獐鹿问，何者为獐，何者为鹿。王薯不认识，良久问，獐边是鹿，鹿边是獐。
王安石治河时，曾将家人带到河工上。
郑朗对这个王薯很不感冒，当然，不能表露出来，规劝了一句，诸葛谨之驴也。人家诸葛恪更聪明，最后是什么下场，夷诛三族。这小子十分地好高骛远。
郑朗又劝了一句，让王安石让他从小事磨练。
是聪明，但不能让他埋头于理论，得从一件件小的实事做起，养成一个脚踏实地的好习惯。
就象郑朗，现在让他治河，一下子就担了起来。才出任为官时，敢不敢担？这是一个又一个圩，一个又一个围，陂、堰、车、塘、坝、渠、河、梯等等，各个水利工程积累的经验与知识，才敢担起这副担。
听从郑朗建议，此时王薯仅十七岁，还有司马光的十一岁养子司马康，让他们一道随大小苏赴任去，接替郑朗火炬，自幼离开父母下去磨练。
郑朗当年去太平州的事迹名闻遐迩，大小苏欣然允可。
可是此次大小苏职位略有些低，大苏为大理评事签署凤翔府判官事，小苏为商州军事推官。按照岁数也不差了，莫忘记还有治河之功呢。但也合手情理，东府首相乃是韩琦，副相乃是欧阳修。
如庞籍所说的那样，让王安石与司马光快赴任吧，过了这一村，就没这一店了。两人回到朝堂，还能替郑朗分担一些难处……”人坐了下来，中青少三代，看后，司马光与王安石颇是欣慰。司马光看着大苏语重心长地说道：“东坡，你要学习你二弟啊。”
苏东坡得的这个三等，司马光耿耿于怀，若不是看在同门的面子上，他一定会提出反驳，又道：“昔日朝中诸臣论才学之名，可有一人能及郑公？但如今呢，文不及欧阳公，书不及蔡公，画琴仅是偶尔散怀之兴。然郑公却几乎只手造就了我朝的辉煌。切记，切记。”
“君实，你过矣了偶尔琢文造句，也是美话。当年韩愈也是立坛大家，但妨碍他成了宪宗名臣？不过东坡，主次是要得分清。“
“你这个倔介甫，是误人子弟，我问你，子由那么好的策子，你为何要黜之？”
“实事求是，此乃行知所教也。”
“陛下晚年是否勤政？”
大小苏相顾苦笑，又开始了。
他们才真正开始，带着一个傲傲的王薯下去，这个傲远胜过了韩琦十倍，以后有的受。
其实郑朗一颗心一直悬着，此次制科考龘试，会产生一个严重的影响。苏撤彻底地与司马光走在一起，成为一个保守派，成为坚决的反对王安石者。苏东坡依然很迷茫。
直到接到几个学生的信函后，郑朗这颗心才落了下去。
不会产生副作用，就会产生好作用，让他们看到另一面，公私分明！但没有郑朗这个纽带，苏家上下算是将王安石恨上了。
产生分岐，主要还是他们的思想。
看他们的思想，可以看他们所写的着作。
司马迁写史记，开篇便是虚缈难以考证的黄帝，列传为伯夷第一一。
但就没有一人想过，为什么？黄老无为思想，出世思想。
春秋自郑庄公养共叔段劈开来写，抛去春秋以前的事略去，明礼。
司马光写资治通鉴，从魏赵韩瓜分晋国来写，明名份。在司马光儒学中能隐隐看到许多名家的身影。讲的是国家秩序，确立各阶段的地位，重统治。比较虚幻的一个框架，但实际比王安石思想更现实。当然，也是一种落后的思想，视百姓若刍狗的思想。为了统治，甚至可以漠视普通百姓的死生。资治通鉴虽好，但只能看历史，不能多看臣光曰，若看上十几遍，再将它吃透了吸收下去，未必是好事。
王安石是儒家，外面点缀着一些佛家的袈裟，实际核心多是法家思想，更着重实际，也许思想更先进，但在宋朝过于超前，导致什么事都办不好。
苏东坡是儒释结合，因此走向温和派，两边都不高兴他。
也导致司马光与王安石，对大小苏制科考龘试策子产生不同的看法。
继续在吵，又吵到文字上，王安石也有推敲字句的习惯，司马光同样好不了，推敲字句习惯没有王安石严重，可他没事时就喜欢写文章，史上在写资治通鉴之前，他还写过涑水笔记等着作，据说他除资治通鉴外，一生作品比鲁讯写的文字还要多。(涑水笔记也被我借鉴参考，因为没有润色，文笔与通鉴相比，差得太远。)
司马光说王安石会带坏苏东坡，王安石说司马光是五十步笑百步。
大小苏习以为常，只是微笑不作声，王薯仍傲傲地坐在边上不说话，司马康正襟危坐。
直到司马光夫人张氏端上来晚饭，两人才停下辨论。
四人带着家人与几名平人，离开了京青青子矜0706城。
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