一百六十七.知识海洋(1 / 2)

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基本来说,件东西历史痕势必非复杂以庞大。些历史迹有清的,也模糊的,甚至一历史痕早就已“消失”。

一种说,历史迹本就处于不见的状,只是为“历学家”可以看其中一

的历史迹并不被时间除,而一直无看到。贝摩起并不太解,但着对某件物体使用“识”,对就有了些明悟。

因此“识破”可能将有历史迹都读,而是据看到一些历痕迹片,从而用“窥”的某能力进解析。

但“识”不是“窥探”,只是触了“窥”的一分能力。

在看这团黑物体时,乌贝摩“识破”并没有到太多史痕迹,这些历痕迹也够他直得到这黑色物的信息。

这让对于“破”有一丝新认知。

——将识海洋面的各信息以这团黑物体的史痕迹蕴藏的息加以析整理。这样一,物体“识破”利用到不仅仅是物体历史痕,还有部分取于自己知识海

摩想到曾经读的一本籍《信、记忆认知》。

作者麦克夫,他假设一个世,叫做识海洋,包括明上的岛屿,以及海。

一生获到的数组成了洋,海则按照互关联度划分来,最层的便数据海,杂乱章,基难以利

些数据某种方汇聚起,就形了有用信息,以数据洋上面信息海,在上是知识,最表层是认知,潜意识洋就在层之中。

整个洋又被作记忆海。

是最表海域记最为清

每层海,比如识之海,有些互关联,些则是乱的,形成了应的海

屿就是们固化认知,部分包了数据、知识和息等各面,或也可以记忆岛屿,处于端,是们可以意查询

屿边的层海域是较为糊的记。当人对于某事情需利用到己的认,便直从岛屿中读取。如果无找到,么相应数据就能会以忆的形重新形岛屿。

就好像曾经看过一个式,然记了下,这部数据就接形成岛屿,便随时用。然时间久,你忘了这个式,那这个岛屿就会逐分解,入记忆洋。

这部分据并不彻底消了,只无法直利用,像是你经有过段记忆,虽然现记不起了,但代表这分记忆存在。

所以当个人试从模糊记忆之找到那公式时,这就是据重组过程,就是重形成记之岛。

不过这过程可难以实

糊的记比作一礁石,么想要新形成屿,就要将必的数据新沟通、关联组起来。

这些数有些深埋藏在海之中,难以将寻找出。假如石上站一个人,这个人是你现已知的个公式,另外半公式假为“鲨”,他之间的联就是根鱼竿。而想要过这半公式寻到另一公式,要将“鱼”从洋之中出来。

而加深忆,就在不断固记忆屿的过。但如这个岛屿崩塌一了,只自己的索想要新演化屿就不能了,需要来外界的忙。

以乌贝想到了经在《比犹伦典》上过的关神秘本的介绍,以及他后在贝纳读过一些相知识。

如果他有得到一部分知识,么他就“识破”出来这黑色物

他对于“通识者”有了一明悟,“历史学”与“识者”相关联,而且这途径最要的便知识。

也就是在四层洋之中,最重要则是知海洋,据海洋本难以用,属废弃的。而认知洋太过向个人,有一种限性。于信息洋,也以,只过要利也麻烦。

而“探”或“识破”,基本就是利信息海以上的分,但中间还一层认海洋,以“窥”容易到个人观意识响,这是乌贝在白枫曾经认到的一

这个神本质,贝摩稍叹了一气,他还是第次看到人拥有其他神本质。

是哪一径的神本质……乌贝摩着这团色物质断与特物相互缠,似想要互吞噬对,随即些疑惑。

关于秘本质了解,并不算通,只是略有了解。

只有在为超凡之前觉了神秘质,那才会导神秘本与超凡质共存状况。超凡本来源于药,当凡者死后体现特性物形式。

其实神本质与凡本质于同一,并没什么区。成为凡者之,没有醒神秘质,那服用秘之后,凡本质相当于己的神本质。

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