穿过大道，豁然开朗。
吴哲想起九州的一位武道尊者——隐尊五柳，脑海中冒出其著作《桃花源记》。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
此话用于此地，亦是丝毫不过。
吴哲再向后方看去，却见得一方金色光幕，自地面升起，直入云端。
金色光幕那端，是一尊韦陀佛像，背对众生，直面滔天魔焰。
吴哲与承法等人就是从那金色光幕中穿行出来的。
同时，脑海中，紫书信息掠过。
阵法名：【金刚萨埵御灵阵·改】
简述：【“金刚萨埵”一语，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。
此阵取“金刚不坏”“却退烦恼”之意，为佛门声明远播、赖以护持山门的防御大阵。
九州大陆上，佛门八宗三千寺，多用此阵法护持山门。
其中，使用此阵最富盛名者，却非是推崇“金刚萨埵圣尊”的密宗，而是法华宗祖庭国清寺。
国清寺曾用此阵，抵御域外妖族四凶侵入而毫发无损。
金刚不坏，却退诸烦恼，彼时大阵运转，“金刚萨埵圣尊”法相显世，妖族四凶一脉甚至差点于此战役中灭族。】
注一：【阵成之后，能纳天地灵气，再反哺阵法笼罩区域，一吞一吐，与天地灵气达成循环，以至生生不息。立阵时间愈久，守御能力越强。】
注二：【此处阵法有所修改，守御威能遭到削弱。其中，本为显化“金刚萨埵圣尊”法相，改成“韦陀尊天菩萨”法相，金刚不坏的守御有所削减，但多了攻伐能力。】
注三：【修改之后，却是似是而非。本为防御护山大阵，削弱防御，多了些许微弱的功伐能力，实属不智。】
注四：【此阵有一段通行法决——“南无俱卢跋折啰萨埵耶”，此为礼敬“金刚萨埵圣尊”的咒语，乃是原阵根基，诵念此决，即可通行隔绝光幕。】
看着信息，吴哲默默记下法决。
看样子，为了加深民众信仰，才特地改的阵法显化法相。
只可惜，从紫书中的描述来看，怕是效果不好。
“这金色光幕却是未曾在那边见到。”
脑中念头闪过，暂且按下思绪，转头看向前方。
那里，人影憧憧。
吴哲定睛一看，知晓为何承法会说看到其他人就明白了。
似承法等人，俱为佛门修行者，一身僧衣，剃着光头，特征明显，就连九州佛门弟子，一般也是如此穿着。
九州大陆里，普通人穿着则是多样化的，有大金圣朝的马褂服饰，各民族服装，亦有西方诸多帝国传入的新式服装。
若在以往，大金严格管控下，对于普通民众甚至低修为武者穿着，甚至发型等等都有所限制，需遵守大金圣朝律法。
可如今，大金呈现圣朝末期纷乱景象，难以再有余力管到这些民众，因此民间得以多出了这么多新式服装，乃至发型都不再按以前的规定留存。
而在韦陀天域之内，吴哲跟随承法，一路所见，那些普通民众多是穿着一些明显带有佛门元素或者韦陀菩萨元素的服装。
或是身上披着袈裟，或是纹上“卍”字佛印，或是绣上金莲朵朵，或是直接绣了一尊韦陀菩萨在衣服上……
凡此种种，不一而足。
外人来到此方地界，所见所得，皆会认为这必是一方信仰、崇尚佛法的国度。
且这些民众，信仰必定坚定。
吴哲感慨，扫视着周围。
周遭房屋鳞次栉比，往来路人，倒是对吴哲略微注目，只不过看到吴哲身旁的承法众僧，皆是微微行礼，没有冒犯行为。
还有商铺，无论是什么营生，内中多摆放佛像在显眼处——俱为韦陀菩萨。
“不愧是崇佛之所，佛法氛围确实浓厚。”
“哈，施主谬赞了。”
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