把一切流程走完，已接近晌午。
百官竟皆在章台宫就坐，等待着即将开始的大宴。
秦落衡则回到自己昨夜居住的寝宫，将身上的冕冠、冕服，更换成常服，等把这厚重的行头脱下，他当即瘫倒在床榻上，最开始穿着这九章冕服及七旒冠，他还是十分激动和兴奋的，但随着流程进行，他也渐渐感受到了一些吃力。
这一套服饰实在过于羸重！
以至他后面越发吃劲儿，甚至有些抬不起头。
这时。
他也不禁在心中感慨。
他而今正值壮年，年富力强，穿戴这一身，尚且感觉费力，但始皇穿戴的更为厚重，却始终表现的游刃有余，没有露出丝毫不适，这份功底属实让人惊叹。
欲戴其冠，必承其重。
这句话从来都不只是说说的。
而是事实！
稍作休息，便有宦官来传令。
始皇在咸阳宫召见。
秦落衡自不敢怠慢，穿戴好衣裳，便急匆匆的朝咸阳宫赶去。
去到咸阳宫外。
秦落衡深吸口气，整理一下着装，这才进殿。
一进殿。
秦落衡高声道：
“儿臣嬴斯年参见父皇。”
嬴政高坐其上，目光平静的望着秦落衡，淡淡道：“是不是感觉很累？”
秦落衡面露迟疑，最终选择了实话实说。
“回父皇。”
“完整礼仪下来，的确劳心劳神。”
嬴政额首道：
“大秦类似这样的礼节性的章程并不少。”
“立国之初，朕其实有意削减，也曾真的废止了一些祭祀，但最终其实又悄然恢复了，甚至一些礼仪还有所加强，朕何以不晓这些繁文缛节的无用，也深知这些礼仪的劳民伤财，更对这些流程深恶痛绝，然礼这个东西，看似不重要，其实又很重要。”
“它越隆重，越能让人敬畏！”
“三代以来，礼越发深入人心，后续更有了天下知礼，天下守礼一说。”
“国之大事，唯祀与戎。”
“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”
“礼不可废！！！”
闻言。
秦落衡若有所思。
他大致明白了始皇意为何意。
信仰！！！
古人跟后人不同，他们是实实在在有信仰的，只不过非是以西方的宗教形式，古人敬畏的是上天、鬼神和祖先，因而《日书》才会在天下如此风行，皇帝贵为天下之主，想要更好的治理万民，只能选择随波逐流一，把自己打造成一个‘神’，一个受万民敬畏的神。
唯有如此，民众才会虔诚的崇拜，才会表达足够的敬畏，进而奢望得到‘皇帝’眷顾。
这也是为何会有雷霆雨露，皆为君恩的说法。
后世对秦始皇的评价总有穷奢极欲一说。
但秦始皇做的所谓穷奢极欲、劳民伤财之事，在当代，上至大臣、下至黔首，几乎没有多少人反对，因为在这个时代，这一些都是理所应当。
始皇做的这些举措，并未是为了满足个人私欲，而是为了让自己在人们心目中获得敬畏，为此始皇先是通过一系列专门称呼确立了皇权的独一无二，又通过规定‘水德’等举动，使皇权跟神权挂钩，进而让皇权在民间进一步神化。
而后打捞九鼎是为了使自己的政权获得更大合法性。
始皇每巡狩一地，便会在各地留下刻石，此举非是为了让大臣恭维，那些刻石是他写给上天的政绩报告，体现的是咸阳朝廷的道路自信、理论自信和制度自信，他通过直诉上苍的做法，表示着朝廷的正当性，进而巩固大秦在天下的权威，从而让大秦更加深入人心。
所谓的荒淫无度、穷奢极欲，其实都是为了更好的治理天下。
这是大秦身处的时代赋予的特点。
嬴政并未多言。
有的事，能明白自然就明白了，不明白，说再多，还是无用。
良久。
秦落衡道：秦落衡拱手道：
“多谢父皇相授，儿臣明白了。”
嬴政微微额首。
并未在这上面继续多说。
开口道：
“如今你已恢复身份，就理应搬到宫中。”
秦落衡道：
“儿臣明白。”
“等大宴结束，儿臣便告知家属，应会在近几日搬到宫中，只是儿臣有个不情之请，还望父皇准许。”
“讲。”嬴政道。
秦落衡跪伏在地，沉声道：“儿臣眼下育有一儿一女，正值哺育阶段，孩童无知，正值对父母最为眷恋之事，儿臣想让家中妻儿继续跟儿臣同住。”
“儿臣知道这已有些僭越了法度，但未央跟芷茹出生时，儿臣并未在他们身边，心中已十分愧疚，若是因儿臣恢复身份，让他们不得不跟父母分离，儿臣实在是于心不忍，还望父皇成全。”
殿内死寂。
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