我本以为醒来肯定是在医院了，结果是在一辆摇摇晃晃的十几座的小巴士上，我横趟在最后一排的躺椅上，他们六个坐在前面，我撑起来看向车外，层叠起伏的山峦中夹着一条蜿蜒的大江，湛蓝的江水崩腾湍急。
吴海看我醒了，告诉我，我们正在前往一个叫迷雾村的地方。
我带出来的笔记里提到当年哀牢山的一樽青铜鼎，老先生翻译出了樽器上的象蛇文字，上面记录赵若虚在滇南的那七年一直在丙中洛一带，赵若虚走的时候哀牢王为他举办了盛大的欢送仪式，那些挖掘出来的器具很多就是那时候的遗存。
丙中洛自古以来被称作人神共居之地，而迷雾村背靠的那座圣山是传说中佛国在人间的显化之地，所以我们要前往那里。
我坐起身，感觉身上好几处都有股钝痛感，胳膊上缠着厚厚的纱布问道：“昨晚起火是怎么回事？”
吴海道：“什么昨晚，你晕了一天一夜了，但是我们不敢送你去医院，你看。”说着他拆开我胳膊上的纱布，皮肉随着纱布撕开有股刺痛感，但我看到翻卷的伤口两侧细密的鳞片时，我的手不可遏制的颤抖起来。
吴海想安慰我，我摇了摇头笑着说：“没事，早来晚来反正都要来的。”
吴海转而说起着火的事情：“那天你刚进去没多久我们就看见屋顶上开始冒烟，火一下子就窜起来了，我就赶紧喊你，然后房子就塌了，我们把你扒出来之后，整个房子很快就烧完了，有火苗都随着往旁边屋子飘，刘南说，应该是有人故意纵火，用了烈性燃料才会烧的那么快，所以我们没等警察直接就往迷雾村赶了。”
我听明白了，无论文化所还是旧居着火，都是有人在阻止我们得到某些信息，不知道是不是那伙儿拿着血玉的人。
黄海生凭借自己丰富的受伤经验成了半个赤脚大夫，每天给我换药和绷带，到丙中洛的时候，伤口已经开始结痂，但是鳞片还在，暂时倒还没扩散的迹象，摸上去有点硬，不痒不疼的。
我们在丙中洛拿到了阳光准备的物资，分配背负的行囊，刘南和黄海生背的是最重的，吴海也想逞能，背着相同负重走了没多远腰就直不起来了，只好匀给我和阳光，赵吾。
前往迷雾村只能走狭窄的山道，我们背负行囊爬了近五个多小时的山路，翻山越岭，才到了过江的索道，此时正有怒族村民把小羊捆在身上，悬上索道，划至对面，我们学着她的样子一个个过了江，问了迷雾村的位置。
很巧，她就住在那里，我们跟着她往里走，路上还遇到了赶着骡子的队伍，骡子的框里背着大大小小的石块和水泥，再往里还有一条古老的茶马古道，四五十厘米宽的山路是从山体里掏出来的，左侧长坡下面就是崩腾的怒江，如果滑下去，估计眨眼间就会卷进江水消失不见，那是一种风险与壮阔并存的美丽。
路上阿婆跟我们说，她们这里上周还来了十几个电视台的人，说是要扶贫，来这里拍片子。
而我们给她的理由是我们是搞地质勘探的，毕竟正常旅客不会每个人都背这么大的背包，阿婆就问我们是不是一家的，我们赶紧就说不是，不然电视台万一采访我们，我们屁都不知道就露馅了。
我们原本是打算在村里了解一下圣山的情况的，但眼下看来明天就得冒险进去，用原始办法和老先生的笔记先尝试寻找，不能跟那支队伍有太多的接触。
这时候我自己都没发现，自己的心态已经有了些变化，我下意识觉得我们在做一件不能被太多人知道的秘密任务，甚至由于身上的鳞片，我害怕太多人知道这件事。
时近傍晚才到迷雾村，二十几户人家，瓦岩木楼交叠错落，亮着橘黄色的灯燃着袅袅炊烟，像一个世外桃源。
阿婆把我们带到一个叫阿达日嘛的藏僧家里，他在这里拥有最大的木楼，足够住下我们七个人，我们才知道这个村子后面梯田峡谷里有一个不小的佛寺，叫桑耶寺。
傈僳自治区这里的大部分民族多是信佛，几十年前有个进山的外地人受伤被迷雾村民救出来后，他回来捐建了这座佛寺，但阿达日嘛是后来游历过来的，老喇叭去世后就由他接管佛寺，也有二十几年了。
阿达日嘛把我们安置在一间后屋，开灯后我们发现角落里堆着不少拍摄器材，阿达日嘛说那是拍摄组的，不过他们这两天上山采风去了，让我们不要乱动，我们连连答应。
要说这位藏僧还是蛮有生意头脑的，住宿按人头收费，一人二十，吃饭另算，如果去庙里祈福投香油的话，吃饭免费，还可以跟他合影，我看堂屋墙上贴了不少拍立得照的合影，还有外国人，看来这里虽然远但慕名来的游客倒也不少。
想着他已经呆了二十年了，阳光果断掏了五百香油，晚饭有炖狍子肉，蕨菜炒蛋等，荤菜占了大多数，还有村民自酿的青稞酒，十分上算。
吃饭的时候阳光问：“阿达上师，你平时还去山上打猎吗？”
阿达日嘛摇头道：“这些是村里的人供奉的，我平时嘛都会给他们念经祈福的。”
阳光说：“那你能帮忙推荐个好导游吗，我们要进山搞地址勘探，报酬嘛，也不会少的。”
阿达日嘛说：“哎哟，你们这可来晚了，村里有两个好猎手都被电视台的雇进山咯，他们说要过几天才会回来嘞，不然我也不会让你们住那间大屋。”
我们有些失望又有些庆幸，至少不用跟那群人对上。
阿达日嘛忽然一拍大腿道：“还有个人能带你们进山，就怕他不愿意去嘞。”
吴海问：“为啥不愿意，谁跟钱过不去?”
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