贫穷其实可以锻炼忍耐力，没钱可以锻炼忍饥挨饿，没钱可以锻炼苦痛折磨。为什么可以忍饥挨饿，忍受苦痛折磨？因为没钱。巧妇难为无米之炊，不是看病难，是没有钱，很客观的理解，所以八零年代初，最重要的是忍耐。也可能存在因果，就是说现在虽然医学发达，也有不少难治的病，主要看谁摊上。
八零年代除了被狗咬，被蛇咬，致伤致残外。还有比如说，瘴气，瘴气这东西可以致瞎。当然，还有由于高烧导致聋哑，这类事件在现在少之又少。我们山谷里的中草药不算太多，薄荷，金银花，艾蒿，蜂窝，蝉壳，囫囵泡，皂荚天茄叶等等。那年代咳嗽就煮马蜂窝，感冒或者瘙痒就煮艾蒿，喉咙不舒服，就薄荷，金银花。流血伤口就囫囵泡。口腔溃疡，羊油炸馍，羊油不算中药，主要维生素B2含量高。百年洗头润发可以用皂荚，治头皮骚痒。所以那年代头发，皮肤等外科瘙痒，发烧咳嗽感冒基本有草药，但是天花水痘却影响挺大，而且很严重，对于很多特殊的传染性疾病，生物学和医学也无法得知其确切来源，可能天外来客，可能在是致病菌像人类进化一样慢慢突变。
那时候没记得有什么疫苗给予孩子们，但有打虫药，去诊所买还是送打虫药。嘿，打虫药还真的管用，小孩子排便还真的不少虫，蛔虫，蛲虫，水质原因虫卵在肚子里孵化。八零年代初，主要还是以中药为主，西药为辅。诊所医生也是白大褂，脚踩捣药臼，诊所里一股药香味。老师，你这算是医学课不？算是吧，八零年代初农村医学课。人生八苦头四苦，生老病死。生肯定不容易，死肯定不乐意，但人生自古谁无死。
八零年代初的农村车祸死的，工伤事故很少，车少，工业少。情杀，摔死，淹死，病死占比例。生老病死的病死是两个含义，器官像车一样，到年限自然而然报废，没到年限，泡水，怼报废，发动机故障等等。其实无论皇帝内经，道家学说，健康原理，人越贴近自然，长寿指数越高，天人合一，道法自然。空气，水，阳光，运动，清净，那年代的空气没有太大污染，水质一样；经常要地里干活，阳光，运动；清清净净，没有太大压力。壁立千仞，无欲则刚。另外还有个养生法则，就是八成饱，那年代容易饿肚子。当然也是一半一半，那年代生活条件恶劣，现在是自然环境变差，总会有人因此而且寿命打折。“自然和生活环境下，留存下来的长寿老人，就好比经历各种灾难的千年大树，又像一次次的漏网之鱼。灵活，圆融无碍。”
古人其实事死如事生，很多帝王陵的石像生都是笑容满面，憨态可掬。人死如灯灭，一了百了。不过话有讲回来，小孩子包括我小时候都怕坟谷堆，也怕埋人。除了人之初，性本善，更重要的原因是，对生充满期待，对死肯定充满恐惧敬畏，就不说听到看到埋人，听到亲戚认识的人要做手术，心里都咯噔。但人长大了，长老了，就不再恐惧，敬畏死亡了，因为跟庄稼一样，要面临收割，完成人生的价值。八零年代初的殡葬印象中，棺材真大，可能因为我小。十八台大轿一样，两边壮汉抬起棺材，踢倒架棺材的板凳，唢呐响起，炮一放，面盆瓦罐一摔。哭爹喊娘声，浩浩荡荡的队伍奔向山上，山墙旮旯一埋，从此，尘归尘，土归土。八零年代初的殡葬多少还有点特点的是，除了烧纸，棺材和墓里也会陪葬点东西。再穷不能穷祖宗，也可能是生前的东西，再或者陶器之类的。人类社会思想的迈进，跟衣服的潮流类似，慢慢会退掉老土，迎来简单时尚。八零年代初的的背景基本完结。
忍饥挨饿可以锻炼忍耐力，***教有封斋，沐浴封斋，不吃不喝，以锻炼忍耐和慈悲。佛教更主张，大慈大悲大忍大辱，其目的都是为了更好的活着，去服务世界。基督教一样，爱的恒久是忍耐。
预知详情，下回分解。
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