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仙杯峰上山的路，相对要好走一些，多为盘山路，但也不是那么规则的盘山路。楚天齐之所以骑摩托上山，一是因为上山的路相对要好走一些。二是他着急快去快回，中午时间能下山去吃午饭，也能快点去乡里，说不准俊琦已经回来了。三是担心摩托车放到山下，会被过往的孩子瞎鼓捣，或是被牛、马等大牲畜碰倒给弄坏了。
上山的路基本都是硬土地，两边还有散坡草护着，弯弯曲曲盘旋而上，显得要好走一些。但那是相对于那些直上直下的路，是相对于山路而言，要和公路相比那就差一些了，尤其和沥青公路没法比。所以，楚天齐骑行的很慢，也没敢边走边看，而是在需要看的时候，把摩托车停好再看。
二十多分钟后，楚天齐上到山顶。他把摩托车靠近一个土坡，选了处地势更平整的地段停好。然后，把头盔、挎包都放到了挨着小坡的地上，并且把头盔和挎包上的带子系在一棵小树上，才徒步走向山脊。
站在仙杯峰顶，四周景物尽收眼底。冬日里灰秃秃、干巴巴的山梁，此时到处都是一片郁郁葱葱、生机盎然。在这些山峰中间，仙杯峰最高，坡势也相对较缓。楚天齐无意中数了数，视线范围内的小山峰一共十座，加上脚下的仙杯主峰，正好是十一座。这不正是暗合了，贤士家中男丁一十一口之数？
楚天齐当然不会相信人的灵魂化做山峰之说，但也不禁对传说与实物的吻合而称奇，称奇这种巧合。而且更巧的是，仙杯主峰最高，其余十座山峰高度是三中高、七低高，也暗合了贤士一人、小贤士弟兄三人、贤士孙辈七人之数。转而一想，楚天齐就释然了，传说是人编的，自然能够先根据看到的景物，再对应上传说中的细节。
仙杯峰的景色很不错，虽然和好多名山大川相比，名头、雄伟、奇特等方面要差很多，但也有它的特点。整个仙杯峰，分三个层次排列，仙杯主峰最高也绵延最长。在主峰的前面是七座相对较低的山峰，再往远处就是那三座中等高度的山峰。整个十一座山峰，看上去是一层挨着一层，就好比爷孙三代按辈份顺序排列一样。如果把主峰看做一个大怀抱的话，那三座中等高度的山峰又形成了怀抱的另一半，和主峰组成了一个不规则的圆形。做为最低的七座山峰，又像是家中的子孙辈，被长辈呵护在中间位置。
楚天齐觉得，从山势整个排列来看，完全可以和那个传说结合起来。传说尽管凄惨却也让人慨叹，慨叹古往今来那些慷慨悲壮之士，慨叹那些为了大众福荫不惜以命相搏之人。当地完全可以从山的自然景观、凄美传说中，挖掘出那些人文气息，并辅以适度的后续包装，呈现出一个仙杯峰旅游的壮美蓝图。
尽管看着眼前景物，楚天齐觉得大有可为，但也仅是一个初步的概念而已。他深知，旅游看似由一个个景点组成，其实却需要多个环节才能串起一个整体。先交通这就是第一要务，对于玉赤县来说，空运、航运涉及不到，最主要的就是6运。玉赤县通火车，但也仅仅是县城通火车，对于这些旅游景点来说，交通载体就只有公路了。
但修公路可不是一句话的事，按人们形象的说法，把一百块线一张挨一张的放着，能放几公里的钱，就能修几公里的路。这只是人们的一种浅显认识，其实这种说法可能对于一个三级路来说，还能对的上。对于高等级路来说，这点钱那差的可就不是一星半点儿了。同样，其它设施，也不是那么容易配套到位的。
所以，从目前来看，把当地的景致和乡村游配备起来，倒是可以有一番作为。虽然乡村游目前也仅可以吃农家饭、住农家屋、参与干农家活，这些作为不够宏大，但却可以实实在在给当地百姓带来实惠，也可为全县旅游开拓一个新市场。但需要注意的是，要切忌遍地开花、千篇一律，既要有相通的方面，也必须要有自己的特色。
看着眼前的山景，又想到了全县旅游这盘大棋，楚天齐在山顶不时走走站站、停停坐坐，不觉时间又过去了很长时间。他看了看手表，已经快十二点了，便决定先下山去吃午饭。待日后再查阅一些资料，同时再找村民或相关机构，掘一些人文的东西。
本来火辣辣的太阳，此时也显得温柔了许多，空气中还吹来了阵阵凉风。楚天齐不禁对于这样舒适的感受而奇怪，这可是阳历八月初的天气，这可是三伏天，而且还是中午时分。他抬头看去，这才现，晴湛湛的天空已经挂上了好多乌云，而且乌云还在>
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继续汇集着。看来是要下雨，怪不得起风，怪不得太阳也没那么毒了。
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