第123章:7佛灭罪真言(1 / 2)

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耀眼金色芒褪去,出现夏无且前的秘,佛光耀一股性光芒夏无且得非常眼,仔一看,是七佛罪...

夏无有点哭不得,与荼黎经作者真是有,这次他正统门武学,但这门学在魔内部一有人修,因此被算进境武学面。

“不知道了七佛罪真言不会自也变成个精分...”

七佛灭真言便这本秘第一页容,是华部七心真言,是属于门功法心真言容。

切莲华心,能一切三胜法,正观音,又名业障咒。藏经中观自在萨心真一印念法.即此咒念法。如秘密法,精诚持,一所为,得成就。

代表真言之,就是尊者额这个梵,这个又有此所谓:切法,切谛,可得故。

很明,七佛罪需要人作为发点,肉身渡世救苍,核心想。比十方与衡此方界的腹和尚群,七佛罪真言意反而接近夏且创立华山派念,也是三教一。

门思想引发的情心与愁善感,更有着感、仁、和善厚等特,同时门武学多内容,实际上复杂而盾的,时存在善与恶、精神与质等对的挣扎。

夏无思考过中,体九阳天凝聚的阳之力,在他控下逐渐为一团亮佛火,随后与佛灭罪言开始聚融合,逐渐化一朵金莲花,护着自体内的丹。

阳之火造下,夏无且体锻造个法身,没有形但能够外在的切缘起性,这性虽然时似有,但也是自性,为它是真实的,是依空短暂因起的法,所起这个法,要找找不到

生灭体产生一的生灭:嗅性、味性、觉性、性等,慢它会起一切相,法现起,相就现,至法这个尘就现起止。

是听到,但不闻,不必想里面什麽意。本心赖耶识轮回同,由自的第八赖耶识见分相自证分,证自证等法之相来说并认识

确立为现者为识之相。除八外,无心直缘境。所七佛灭真言就塑造一特殊精世界观,利用这精神世观来催强大功

识别的醒...

佛火...

佛灭罪·莲华灭

间,耀佛光充屋内,起金天内震荡,顾青铃先从屋冲入,见浑身下充满光的夏且,手巨戟瞬攻向夏且:“驴,竟做这等!”

在夏无的状态,像极了佛门洗夺舍模,所以青铃一子攻来,试图让无且恢正常。方瞬身错间,无且巧回避过中,掌佛火扩间,让青铃有皱眉。

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