() 在这种专心又或者说“无心”的修炼下，修行的进展是很快的。
每天，在进行“我道六境”修炼的时候，方天都感到自己越来越向着“初阳雪消境”的层次迈进，而这种情况反应在身心上，就是身体越来越沉静安然了，身处涧谷草木间，真是静静一站，不觉就是一天过去。
心神，则被身体的这种状态牵引着，同时步入沉静安然的状态。
这段时间，在这方面，方天真的感到自己越来越像一个“植物人”了，当然，这个植物人必须要加引号。总而言之，就一句话，山水为伴，草木为群。
方天不经意间随心而就，给小竹简上的句子，“草生溪水流泽处，时开三瓣五瓣花”，其实，也正是他这段时间整个身心状态的写照。
身如草木，汲水滋长；心如花瓣，无心卷舒。 . .
这是“六境”的修炼，也是“身”、“心”和“jīng神力”的修炼。十字修行体系，此居其三，还有一个，就是意识了。
“六境”的修炼，是心神完全沉浸、失去了任何意识活动的修炼。
而晚上，则反过来。
是心神彻底放开，任意识完全zì yó活动的修炼。
或许，这也是一个yīn阳吧，总之，每到入夜，当方天把心神完全放开的时候，意识就hūn天的野草一般，疯长起来，并且，越长越是旺盛，越长越是相互牵连。
好像，意识中所有的东西，那些原本好多并不相干的，也都在这种“萌长”中。渐渐地通过相互纠缠，拉扯上了关系。
换而言之，整个意识内容，在渐渐地，变成一个整体。
当然，这只是一种看起来似乎有的趋势。
具体到最后会如何，方天也不知道。
方天更不知道的是，这段时间，每当他进行这种意识修炼的时候，他的那个“识海”之中。那棵大树，树上的万千青叶，都在或快或慢不等地摇动着。
摇着摇着，有的树叶，就突然从树上飘落了下来。然后在半空中，化作几丝雾气。紧接着便消弥无踪。
而在此过程中。却是有更多的嫩绿青叶，源源不断地，从大树上生长出来。
大树的这种变化，和他的意识活动息息相关。
这其中，意味着什么？
也幸是方天暂时没有察觉到这种变化，不然。怕是又要陷入一种思索中了。而当下，他为自己订下的修行宗旨，却是绝不思考任何东西的。
心神不管沉浸还是放松，都是一种几近于“无心”的状态。
而意识的活动。也完全是没有任何心神参予的“zì yó活动”，简单点说，方天绝没有主动去想什么，他只是放开心神约束，然后，让意识zì yó飘荡。
飘到哪里是哪里。
于是，意识就这般被他纵容着，疯长，并开始着越来越“过分”的合纵连横，连作一体。
但是偏偏地，方天在这种繁复中，隐隐且莫名地，看到了简单。
然后，有一天，一句话突然就飘入了他的心神之中：
“太阳来顶上，真火照身心。一切漏皆满，一切染皆去。持此清净之身心，然后可以观天下。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。此是初yīn知尘境。”
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
他一时起意的这种意识修炼，是不是在无意中，契合了“我道六境”的修行呢？
方天不知道。
有些东西，彼此之间，似近而实远，看着差不多，其实，有天壤之别。也有的东西之间，是反过来，看着远，其实很近，近到只要稍作牵连，就可能融为一体。
他现在的这种修炼，究竟如何，以后就知道了，是否契合“我道六境”，是也罢，非也罢，都无所谓。
十数rì后的一天清晨，结束了一夜的意识修炼之后，方天为自己刻了一支竹简，竹简上是一句话，“意识动如千帆舞，千帆过尽复如何？”
这是方天的疑问，也是方天对这些rì子意识修炼的客观描述。
这些rì子里，在修炼过程中，意识的活动，犹hūn草萌长，又有如江海之中，千船舞帆，然后，千船渐渐变成万船，千帆也渐渐变成万帆。
但是方天莫名地就知道，草生便有草凋时，千船万船，也都有散尽的那一天。
到得那个时候，意识中，又会是什么样的一种情况呢？
在这种思绪中，方天便又想起了“我道六境”：
“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶，知常，容。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。此是太yīn复命境。”
“知尘者，袖乾坤万象。复命者，得万象之根。得万象之根者，知天人之动。知天人之动者，明天人之势。明天人之势者，取势入道则为真，步入大道中和境。”
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