第28章 圣堂武士的锥形(1 / 2)

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二十八圣堂武的锥形

…………神对人:你们自我拯,如此们方能见我伸援手。

一切赞全归真,全世的主,宙的起。至仁慈的主,世界终的主,们只崇你,只你祐助,求你引我们上路。你祐助者路,不受谴怒的路,不是迷者的路。

星阳太阳升之时为己的《炽灵典》书写下教化世的序章,要知道章序章合了基教、玄小说盘开天、斯兰《兰经》、还有“炮塔神”等异的精辟论。虽四不像,但是如耶稣、孔、穆默德等贤教授一样,要发动教战争掉那些唧歪歪蛋的家……一成功了,那么这四不像《白炽典》就成为唯的真理……东方一的《经》。

基督教《圣经》是没有战论基的,而斯兰《兰经》有,“战”英翻译就“杰哈”或“哈德”自阿拉语词根“jhd”,一个酷很拉的阿拉名词。

根据伊兰教义,“圣战”是“为道而战”即穆斯的护教“战争”,是所有斯兰教(穆斯)最重的宗教务之一。《古兰》记载:“为主阵亡的,你绝不要以他已死,其实们还活,在真那里享给养…为主道战,以杀身成,或杀致果,赏获重的报酬。阵亡的道者称“烈士”,得到大激励,还能永乐园,为穆斯的最高争理想。

而按基督教角度来;中世时的基教会以回圣地名而发的十字东征是场违背帝之意战争。“圣战”有经典的依据,整个《旧约圣》上根就没有“圣战”个词,何人以教的名发动对信者的“圣战”违反上的旨意。任何人宣教为杀害不者均无典上的据,并反上帝经典。何人以播基督为名进战争均反人类大罪。何的宗战争,主的名发起的不信者“圣战”均是违基督教义的,为它违了《新约圣经》的教导:你们当一切的,包括们的仇。所以回圣地十字军战完全背了上的旨意。基督教已经反了自己史上的恶,后并向伊兰世界了歉。

就“圣”一途说,基教真是矬了,是伊斯教比较风一点。内心中满了各恶意的阳书写典的时就自然向了伊兰教,正基督也好,斯兰教罢,都犹太教裂出去异端。实用主来说,告诉人魂不死他们不害怕死,同时遵守一做人道的教义是好教

完了序,星阳心翼翼让墨水要滴在本上,时写出字更是心全意,让每个都要显较为优。一元买来的本子和百块买的记事,其中差别很的,更况还是己辛苦DIY出的书本。

…………

是要剽《古兰》这部斯兰教典,但星阳知不能慌,也不能躁,日还长着!写完章,星放下手蘸水笔,然后看自己写的文字日光下渐干涩,最后融纸张之

喜恭喜……恭喜星开书吉。”

“同喜喜……的二位证起书,大善……大善。”

“钛既已起,不知我等一看那?”

点点星阳害两人看懂自己的简体,估计书读了遍,同忽悠人:“善,二位观,吾方完礼。书:序……人做,神看。……别人为而生存,我为生而食,慧的价无人能。……沌生出一,一二,二三,三万物…………

学之字,以授人慧为主,字虽简,但是只易学易,缩短学习之

之笔,快速书为理,虽过精,但是青铸笔可万字,笔不折,随我一

穿之袍,人书合为道,虽奢敛,但是袍不夺书光辉,开可为与人庇,可庇书中智传播万

之台即书之台,可借日之精华,沉书气之灵络,以上种只为铸传世之…请两点评完礼。”

“善…!”棠夫评了一

善!”夫子评两字。

像星阳此尊重籍知识,两人恐那是见没见过,装神棍是装神,为了造写书神圣感故意演一场戏,说白了是爱装……可古代人然把文看的如神圣,么为书一步经而披上圣的外又如何。反正古人又不道“不包装看效”,给他们个“不疗效看装”又何。反都是恶剧,都自己的趣味,么怎么搞怎么,并且能让这野蛮人道;如内涵就了,哪这个内是恶意或者邪的。

夫子、夫子纷走上前,然后西升的光下看已经完了部分,《白灵典》他们看星阳书了所谓真主、神之后,虽有不但是还向星阳一道贺,通达之非二人属。

夫子摸了摸书道:“星大才……所铸书所用纸最终然如此净,恨能在上满心中腹经纶。”

子摸了书,缓翻页道:“好书、好笔、经纶,书立说能得此夫复何。”

“见笑……见笑,位诺想书,钛当为参,二位以计划。”

…………

就这样本杂乱又可恶“东方经”就着时间流逝一点完善来,星这个懒伙哪有么好心去写一自己的典,写写着干就直接伊斯兰的《古经》,实上穆林的信比基督要牢固多,比:一天次的礼(拜功)。

这个恶的家伙太喜欢人跪祈,于是穆林的跪祈祷式基督徒胸前合祷告式取代。然自己教徒也能苦了们,现中印度瑜伽冥和中国功也被随手拈,然后悄的藏自己的《白炽灵》。

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