第二百七十七暗语
吴家的老二名叫吴真义，兄弟四人中最是内向。赢q币，别看他生长在这偏僻落后的大山之中，却靠着自己的努力考了一所不错的大学，并且一直读完研究生才回到家乡。
之所以放弃了大都市的高薪工作，义无反顾地回到故土。一方面是因为他不习惯城市中的喧嚣和嘈杂，另一方面，则是与他自幼青梅竹马的未婚妻还留在这里。二人虽是父母一辈指腹为婚，但相互间早已有了一定的了解。随着时间的推移，两人越来越是喜欢对方，感情基础亦是愈发的牢固。
吴真义临大学之前，二人当众海誓山盟。一个说今生除你之外不嫁他人，一个说数载之后你我定有成婚之日。正是因为这句誓言，两个人最终真的走到了一起，并且夫妻感情要好之极。
说起指腹为婚，尽管这种甚为封建之事在解放以后便不太多见，但毕竟这大山之中相对闭塞，人们生活水平提高较慢，思想转变的过程自然也不会快到哪去。六十年代末期，指腹为婚一事在当地还是颇为盛行的。
实际，吴真义回到家乡定居还有另外一个重要的原因，就是在他心中还有一个伟大的理想。他想借助自己的古文化专业，将水族古文化乃至整个贵州地区的少数民族古文化都研究透彻。保留原有的精要，剔除错误的理念，继而撰写巨著，让世人能更为真实的了解这片神秘的土地。
这些年来，吴真义一直热衷于自己的事业，尽管没有得到相关部门的大力支持，但他仍然节衣缩食的努力坚持，完全没有丝毫气馁。
在他的理论中，云贵地区包涵的众多少数民族，在远古时期都有着一定程度的共通。虽说各自的文化迥然不同，但追根溯源，有很多地方都有着颇为惊人的相似之处。
例如水族与彝族的两种文字，无论是现今流传下来的，还是早在远古时期的，其相似之处又何止一星半点。乍一看去，都是弯弯曲曲的象形文字，如果不是本族之人，外人根本无法分清楚两者。
可能是由于从小生长在这鬼森之畔，活人不能进入林子的概念也就深深地印在了他的脑子里面。数年来，云贵地区的穷山恶水他走过无数，却单单没有进入过自家门前的这片森林。也正因如此，他和其他三个兄弟一样，对森林边缘的区域还有些了解，但真要进入到密林深处的无人区中，他同样也是分不清东南西北。
正是由于吴真义对这些特殊文化的深入研究，当兄弟四人走到那座奇异的石像跟前时，他立时变得极为亢奋，围着那石像连连转圈，脸的表情激动无比。若不是碍于四弟的面子，他八成会抱着那石像笑出声来。
据吴真义介绍，这石像的具有难以想象的科研价值。从石像积淀的土层以及石头表面的纹理来看，这石像至少也得有两千年左右的历史了。然而其雕刻的手法和石像本身所表达的含义却是非常奇特，不像两千年前那个时期的风格和水准，又更加不可能是现代或其他年代的仿制赝品。如果将这石像的来历研究明白，说不定能获得某种不为人知的重要信息，从而将真实的历史重现出来。
若是放在往常，其余三兄弟一定会支持吴真义的研究工作。可这一趟却不是为了什么石像来的，一连数日都没有找到小石头的下落，兄弟四人自己也迷失了方向，当真是进也进不得，退也退不出，眼下这样糟糕的情形，谁还有心思跟他探讨什么破石墩子。
三兄弟见老二那如痴如醉的样子，也没再跟他计较这些，当下三人绕过石像，走到了石像前方那个阴森诡异的洞穴跟前。
洞穴里面黑漆漆的看不见东西，但从洞口处鼓出的阵阵阴风可以判断，这洞穴的面积绝对不小。小石头一个孩子，野外生存能力必定不高，想必也不会走到太远的地方。既然附近的森林中均没有小石头的踪迹，会不会他因为害怕，而一直藏在了这山洞里呢？
兄弟三人均觉得应该进入洞中去一探究竟，可当初离家时带来的手电早已因夜间行路过多而耗尽了电量。这种乡下地方，人们用的就是普通的家用手电而已，哪会有非常专业的强光手电。
三人正准备制作几个简易的火把，这时，就听吴真义蹲在那石像跟前念叨着什么。老三吴真恩的性子最急，此前二哥那种几近癫狂的状态就已经让他心里有气，好歹小石头也是他的亲侄子，怎么连块破石头都比不了？于是他愤愤地朝着吴真义走了过去，打算要跟他吵一架。
可还没等他开口说话，却见吴真义猛地一下站起身来，一脸兴奋地大声说道：“我们赶快进洞去，说不定里面能有更大的发现！”
闻听此言，老三和老四均显得甚是愤怒，想不到过了这么半天他还是只惦记着自己的研究，根本就不把小石头的事放在心。
老大吴真忠最是老成持重，他不愿让兄弟几人在这样的环境下拌嘴吵架，因此拦住了欲待前理论的二人，沉声向二弟询问到底发现了什么竟会如此激动。
吴真义似乎就等着有人问他缘由，听大哥开口，便眉飞色舞地讲了起来。
据吴真义描述，那石像的底座刻有一串特殊的文字，这些文字正是极为罕见的古代彝文。由于他多年钻研古代少数民族间的共通之处，因此对于这些古彝文也着很深的了解。
他说这些文字如果译成汉文，似乎是一段含义颇深隐语。所谓隐语，是指话中的意思并非字面表达的那样简单，若非当事者，很难猜到其中的玄机。
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