17、修行(1 / 2)

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元始着等级作了较确的划

者开始行,以种方法化体魄,以期获生命延衰老,加寿数,未曾体道之痕,不可道,不划分等

者持之行,机下得以道痕,道迹,悟一点痕获道初步认,可以修行中得体会之行迹,此为修始入门,谓之玄道果,之又玄,众妙之,为其了参悟之奇妙资格。

及入门,再持之恒,体道痕道越多,悟越深,获得更道痕道认可,行渐渐堂入室,就其参程度,可称为‘道行’‘境界’,由低高依次‘地仙果’、‘天仙道’、‘乙道果’、‘大道果’、‘混元果’。太乙道又依次为太乙仙道果、太乙真道果、乙金仙果;大道果又次分为罗散仙果、大真仙道、大罗仙道果;混元道又依次为混元罗散仙果、混大罗真道果、元大罗仙道果混元大无极金道果。时则称仙、天、太乙仙、太真仙、乙金仙、大罗散、大罗仙、大金仙、元大罗仙、混大罗真、混元罗金仙、混元无大罗金

上面还没有更境界,始目前不知晓。以老子,元始,天目前境界则于大罗仙境,面临突到大罗仙境的头,而入混元的目前知有鸿道人一,至于混元那境则不所知。

元始对行等级划分也目前洪修行者主流划

荒里一天生大通者,始则以神通战对应修者划分,其中以荒巫族代表。

元始于清悟道里对他出的修三步,体道、道、证都给出相应的法,唯第一步道作了调。元认为悟,证道有迹可,唯体犹难,迹可寻,是为修最重最之处,其无数修行及其他修者论道经验,体道三,为玉悟道诀最重要法诀,一、坐;其二、守静;三、察。分别诀,其坐忘诀:与道一;其守静诀:致虚,守静;其三物诀为:万物并,吾以复。元视为体无上法,是平修行之本。

始还在清悟道里提到德,法,炼丹,炼器,阵和修的关系。

功德,元始认是所做事获得方天地可,被为是有于此方地的,予以的励,以黄之气现,能修行者道时增道痕道的活跃,较易修行者察,悟时利于悟,证时减小可难度;足够的德能直将道痕迹拓印修行者魂上,升其境,不过留有弊

,元始为宝物是拓印道痕道,并能其作用挥出来物品,材地宝在此列。越是强的宝物,所拓印道痕道也越多,此中以种先天物为代。宝物助修行修行在修行者化这些物的时能与宝里的道道迹沟共鸣,而深入会这些痕道迹,得以参获得认,从而升道行界。同,各种物还是行者的道之物。

炼丹,炼器,阵,元认为也修行,未做多,只说作修行诀专讲。

玉清道诀是始无数修行的验总结,带有一随意性,元始第次教弟,没有统的教经验,有些忙闭关消突破所,就将己的修经验给作教材了寻道,并未得及做统的整,这一虽然对道子最始的修照成一困惑,其最原的体悟为寻道打开了为广阔大门,其以后修行还有莫大好处的。

就这,寻道开始了玉清悟诀的研,边研,边修

子经过年的研之后,于搞清了自己状况:仙境,悟了天境道痕迹,未认可。是寻道此时期修行就以玉清道诀里证道之获得天境道痕迹认可主,期也时时图沟通心室和海的两宝物。

寻道子时也成关修行态,端云床上,意识沉在参悟,但他己也未道,在物我两的参悟,周天自发行,将天间的灵引入身,淬炼体魄。他之前食九龙玉松仁被其浪不少,其巨大量却使众多的仁能量积在寻子体内,在寻道闭关中,被周天慢慢引出来,渐发挥其本来用,参到了淬,改善道子体中,使寻道子不知不中体魄得一个翻地覆改变。道子喝的不计量的悟茶也不全无作,在其茶是虽逝了绝部分的处,可不住量,悟道里的道道迹一一点,次一点拓印在体内,使其躯体具有一宝物的能。这寻道子闭关修也在无中慢慢发掘出种作用。到得寻子出关,只怕也惊讶于不可思的变化。

时间然流逝,转眼六年过去,寻道山道洞里人依然关参悟,沉寂如

最快乐莫过于只戟龙了,自众人闭后,无管束,由自在,吃吃灵,晒晒阳,闲逛逛。甲更见亮,面也更见性化,那么狰

十余年去,寻子沉于悟中,了天地,忘了自,沉浸奇妙的痕道迹,心神游于中,就待与为一,得认可。此时寻子显然到最后步。完在最后步,寻子就真跨入天境,证天仙道

年过去,悟道洞端坐云的寻道双眼猛一睁,道磅礴息从他上一闪逝,其形一下在一种妙的亦亦幻间。

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