269、500年(1 / 2)

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阐教金仙5200最章节尽()

道子跑清微天始天尊场那嵌混沌的角,在浑噩之引那紫雷霆淬肉身神,没一紫色雷产生的丝紫气被识海紫色气吸进漩之中。

挨了最数十道色雷霆,寻道似乎被麻木了,抵抗疼的能力了不少,随着呆边沿感到那蕴紫色雷的伟力育的时越来越,寻道逐渐深到那浑深处。至到了片浑噩处的中,在这没过多就会有道紫色霆劈下,寻道子部分时都成为一团紫雷火,正的痛快着。

浑噩中知时间逝,洪大地已过去五年,南部洲经一系列乱,到一个相平稳的候,几大国一小国呈出微妙平静,部接近胜神州一大国,国民选执政长团共同政,五一选,老团成或五人,或七人,或九人,只看当选举时到要求人有多决定,低五人,最高九。另有**的督机构,专职监全国公人员,防作奸科。号“共和”!

“华夏”命名,围数十国为其首是瞻,国力强,国内种思想出不穷,常有各各派举大辩论,以探讨术真理。其中有响较大一些流被称为“三教九”!“教”是“儒”,“法”,“墨”;此三教道门影,从道教义学里汲取部分内。融以自的理和创新成的新学派,社会上响极大。“儒家”坚持精的教化;“法家”主张法的约束;“墨家”遵循实与研究;此三教共尊道。“九”也是社会上有影响学说,含了“家”,“阴阳家”,“纵家”,“医卜家”,“农”,“家”,“书家”。“杂家”,“佛”。佛作为一学派在夏国的响甚为小。

瞻部洲部有一大国度,其国以主治国,国家最领袖称“大帝”,其位世,国人武,国“楚”!多有修巫术者。亦聚有少小国命。南部洲北接近北芦洲有地域广的大国。民风彪,能与俱芦洲族争斗,偶尔也南下劫一番,南瞻部南方诸主要防的对象,国号“”!亦君主国,国主号“汗”!国内多一些邪。魔修。南瞻部中部一大国则采用君和士共国家的式,国“宋”!君主有大权力,称为“帝”,要受制周围一以“士”命名的体,‘家’学是其主治国的念。国自上而多信奉教,经发达。军力羸。南瞻洲西部近西牛洲的大是一个称“唐”的国家,也是一君主世的国度,君主也“皇帝”,有极权力,左右宰和六部佐治理家;这是佛门施‘佛东传’来主要教渗透国家,今佛教“唐国”是仅次道教和“儒家”、“法家”、“墨”的大派,在“唐国”响极大,“唐国”君臣对门诸佛,菩萨甚为熟,也有少的信者。

个时候,西牛贺灵山八功德池,大日来,毗尸佛,菩提菩,弥勒祖,药佛,毗尸佛,净喜佛,宝光佛,龙尊王,揭谛萨,大至菩萨,释迦摩佛,龙菩萨端于婆娑菩提树,一个眼中俱兴奋,是个重时刻,门决定动‘佛东传’二步,东土南部洲派人员远千山万,历经难万险达西牛洲灵山雷音寺佛求取经传播土,只能圆满成此番西天取经业,佛‘佛法传’就圆满完,即便道门缘,所传法不得扬‘轮果报’,在人间聚得如门般的量信徒,但只要门能得在南瞻洲广为教,信也会慢增加,门气运会慢慢集,增。佛门佛,菩也会因‘佛法东’的功获得莫好处。

座中两敬陪末的新人——释迦尼佛,树菩萨,这两位正的佛新秀,谓天生修佛者,悟性非。释迦尼原为西牛贺洲个小国子,出修行,遇毗婆佛,被婆尸佛中,收门下,与佛法,带到灵,得在提树下行,修可谓一千里,连串的悟,让婆尸佛感觉到可思议,如今更封佛,为佛门心之一。龙树菩,原名胜拜入门修习法,一游历西贺洲南,佛法游历互见证,为猛进,到灵山佛时,大日如看中,之门下,此后修更是一不可收,与释摩尼成佛门后中的翘,两人相也颇相似,长有满的肉髻,大耳垂,只是迦摩尼材高胖,龙树稍而已,今龙树封“龙菩萨”,也走进门核心,颇得重。正是此,今八宝功池畔才两人一之地。

大日如今日笑满面,松开口:“诸尊者,佛门施‘佛法传’,一步历数百年初见成,南瞻洲民众广知我,如今在那南部洲大帝国深民望,了许多众。我门实施‘佛法东’第二之时机至,此诸位尊及我佛广大弟努力之。如今消圆满成‘佛东传’二步,佛门‘法东传’即可圆,其间德无量,诸位尊也受益穷!”到这里,大日如停了一,看着座众佛菩萨也个个面笑容,是极为悦。

日如来一扫,音忽冷:“可这‘佛法东’第二却是半马虎不。不可半点差,一钓一丝差。我佛‘佛法传’将功尽弃,两位教极尽艰换来的缘荡然存,诸尊者及僧都担了此番失。故西行取之事必之又慎,望诸位者仔细好,务使西行经圆满成!”

众佛陀,菩萨俱手合十身施礼:“谨大日如法旨!”

大日来见众陀,菩收起喜,脸露色。暗点了一头,再开口道:“既如,就请位尊者说西行经准备已完备!”

尸佛首开口道:“西行经之人在东土唐帝国世,得府配合,金蝉子以顺利世三世,如今即第三世,也即道允诺的后一世。故西行经必须金蝉子一世完。金蝉三世修,是最取经人!”

日如来头道:“善!”回头看须菩提萨道:“请菩萨说护送经人的选!”

须菩提萨抬眼了看众,这才口道:“一路护之人有,其一一丝风化形的子,被僧收为下,法:哈奴。修行年,耗无数天地宝,证得太散仙果。原本佳人选是那‘明石猴’,可那道子早谋算,得已才这风灵子。”到这里。须菩提萨丝毫掩饰的息。

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