排到队，耕起来也快。只需将化肥先撒到地里，也就是底肥。先用牛整体犁过一遍地后播下小麦种，最后再糟子将表面粉平。四亩地三个小时多就耕完了。主要是剩下的牛犁不到的死角要人自己去用头挖一遍，还得将没有粉碎的大土块再粉碎一边，这就花的时间长了。
完全弄完时，天都黑了。张太平回家的时候，还有许多的人在排队等候，夜里也要把地种了。真一场雨之后谁知到下一场雨是什么时候，不抓紧时间，等到地面晒干了就又种不成了，如果近期再不下雨了，岂不耽搁了播种。所以宁愿辛苦一点也要连夜耕种了。
张太平这是才能体会到农民的辛苦和不容易。没有亲身体会过，就永远没有发言权。以前只是听说要珍惜粮食，要尊重农民伯伯的劳动成果。现在才感觉那只是一句空话，具体的感受只有亲身体会了才能感同身受，才能理解深刻那一粒粒粮食的来之不易。
秋收冬种完后，好好休整了几天，张太平开始考虑结婚证和丫丫户口的事情。也是在为自己的性福考虑。
这天晚上吃过晚饭，张太平叫住还在忙碌的蔡雅芝说道。
“明天不要做其他事情了。”
蔡雅芝不明所以的看着张太平。
“明天跟我去把结婚证办了吧。”
蔡雅芝一愣，停下手中的动作。在她的观念中有没有结婚证都是无关紧要的。其实在这种小山村里大多数人都是这种观念，虽然同活在新社会下也能享受到政府的政策，但是毕竟法律意识还是没有普及，好多东西都是沿袭当地的风俗。
就像领结婚证这种事情，人们脑子里也模糊有这个印象，只是还不是太了解这个红本本的作用。况且村中从来没有离婚这种在现代城市几近成为潮流的游戏，村民们根本不理解办这张纸的意义。都是根据当地风俗，办个酒席亲乡亲父老做个见证便成了，只有这样才是村民眼中“合法”的夫妻。如果两人没办酒席没找人做媒也没有人作为见证，就干冒大不韪地住在一起，那么即便你把红色的小本本贴到门口上，也是不会被承认的，会被村民们指着脊梁用唾沫淹死。
张太平只得给妻子今天扫个盲了，继续解释道。
“虽然我们在村里是‘合法’的夫妻，但是这是根据风俗而定的，是不被法律承认的，也就是说，我们的夫妻关系在山外面的城市中是不被承认的......”
张太平还没说完，蔡雅芝听到这里脸色刷的一下就白了。
张太平不想吓到她，赶紧说出下来的话。
“你不用担心，你是我这辈子的妻子，这是谁都无法改变的。”
见到她脸色稍霁才继续说道。
“只是咱们现在虽然已经是夫妻了，可还没有在国家政府那里登记，不受法律保护。只有在镇上登记后领到结婚证才算是真正合法的夫妻。”
蔡雅芝一阵比划，意思是别人都没有领结婚证的，只要摆了酒席就行了。
“那是不合法的。你还记得前两年我被公安局关起来的几个月吗？那就是触犯了法律。无证结婚虽然没有那么严重，但是也算是不合法的。”
提起这件事，蔡雅芝就有个明确的明确的印象了。
法律在这种小山村里可能没有什么直观的效果，可是公安局却有着不可忽视的威慑。就像农村里的一些游手好闲的二流子，他们往往不怕法律的制裁却怕公安局的逮捕。之前的张大帅就有两怕，一怕老爷子，二怕的就是公安局派出所了。
这个说法看似矛盾，但却的确是现在许多农村的现状。由于文化水品的限制和宣传的不到位，法律对大部分村民来说是一种神秘但却很遥远的东西，保持敬畏却不至于害怕。于是法律对村民的约束就几乎为零，反而没有经常和村民打交道的派出所来的管用。
人们产生矛盾了，首先的途径就是村里调解，调解不成再报告给派出所。大部分问题派出所可以解决，那么万幸无事，如果派出所解决不了，很少有人通过法院来裁决的，都是直接*起家伙凭武力蛮干了。上阵父子兵，一打就是一大帮的人。
这也就是为什么农村里容易出现群架械斗的原因。归根结底还是缺少法律的观念。
蔡雅芝忧心忡忡的点了点头，同意明天去办结婚证。
张太平看着她忧虑的表情不由一阵好笑，她还是不明白领结婚证的意义呀。安慰道：“这是一件好事，你就当我们明天才结婚，应该高兴才是呀。况且明天一并给丫丫将户口也办了，这样拖着也不是个事，不然到时候上学什么的麻烦不小。”
↑返回顶部↑