佛教的高僧惠立与一代名道李荣，针对“道生万物”的命题展开了辩论。
惠立发难说：“道生万物，此道是有知还是无知？”
李荣对答：“道为天地之法，怎能是无知呢？”
惠立抓住契机，质问李荣：“既然道是有知的，那他就应该只生善人，为什么还要生出恶人呢……既然道不辨善恶，应该是无知的；既然无知，它又怎么能生出万物，怎能成为天地万物效法的榜样呢？”
一代道门大家在“道生万物”的问题上被佛教逼得哑口无言。
眼看自己得意弟子无法反驳，当今道教魁首，全真教真人叹了口气。
虽然心知这次论法极有可能还是败北，但开局就显露颓势实在有碍道教声誉，他不得不开口：
“非也非也。”
“《清静经》开篇写道：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
大道不但无形无相，而且无名、无情，在其孕育之下，天地乃分阴阳，一阴一阳才是万物得以生成的根本。既有阴阳，便有正邪善恶的对比。但万物有别，究竟孰对孰错？
站在人道的角度去批驳万物之道，这一行为本身便不合道。”
就这样，
这一回合，道教勉强应付过去。
接着论法继续开始，这次换道教的人开始发问。
他们提出按道教经典《老君八十一化图》和《老子化胡经》，直接将佛教认定是老子化身在天竺时创立，不过是道教分支罢了。
就连佛陀也只是老子身边的侍者。
佛教自然愤懑不认，双方唇枪舌战，辩论很激烈，
后来道教方面渐渐不支，直到最后无话可说了，匆忙中慌乱用儒家经典《史记》来印证。
这时年仅23岁八思巴大放异彩，在辩论中步步紧逼：“你们印证的《史记》有无老子化胡之说？”
道教众人诺诺曰：“没有。”
八思巴又问：“李耳先生所写的经书是叫什么？”
“《道德经》。”
八思巴继续问：“除了《道德经》之外，李耳先生还写了什么别的经书没有呢？”
“没有。”道教中人已经有人发觉了情况不妙，却已无法反驳。
八思巴紧接着问：“《道德经》中，Uww．ukａnsho老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗？”
“没有……”
八思巴开始步步紧逼：“既然最有权威的历史书籍《史记》中没有化胡一说，你们李老君自己写的书里面，也没有提。因此，老子化胡是假的很明白了！”
辩论到了这里，“道者辞屈”。
全真教张志敬真人面色沉重，论法输了之后，道教又将输于佛教一大笔钱财和道观！
因为每次论法，都是有赌注的！
论法输掉损失最大的一次，佛教烧毁了道教“伪经”四十五部。
所谓天下被道教侵占的237处佛寺，也全部归佛教所有。
总裁判郑经站起身来，当众宣布：“道者负矣！”
至此，道教在论法会上一败涂地！
“慢着。”
底下的人群中，传出一个不急不慢的声音。
“朕觉得，此次论法道教并未负于佛也。”
楚宣表明身份后，原本陪他一同隐藏身份，便衣守护的诸多近卫营侍卫和东厂番子也纷纷现身。
“吾皇万岁万岁万万岁！”所有人跪倒在地，山呼万岁。
原来楚宣是玩起微服私访，一直在人群之中默默观看。
“此次论法，当儒为首，道为中，佛最次！”
让众人起身后，
楚宣目光炯炯看着还志得意满的诸僧，一言就直接改了论法结果。
他面容上是不加掩饰的嫌弃厌恶，呵斥郑经等百官：“尔等怎么如此愚昧！”
“佛者，夷狄之一法耳！乃胡妖也！”
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