区区一个秦国的医者，却知道他如此之多的隐秘消息。甚至连丰段蓄意投毒，如此绝密之事都了如指掌。
他还能只是一个小小的医者吗？
不，显而易见他并不是。
“先生在此地恭候李某多时，当不至于只为了在此处与李某故弄玄虚吧？”
“还请先生赐教。”
很显然，李然如今究竟是想知道什么，那就完全取决于医和能与他说些什么。
于是他拱手而揖,像极了后生晚辈向先贤请教的模样。
见状，医和神色微静，目光旋即变得淡然起来。
“呵呵，大人既精于周礼，当知自周兴以来，周公制礼作乐而注《周易》，自此巫、医、卜、乐四职皆成礼乐之秩守，循天道以规万民，尊天理以谏百君。上游于勋贵,下教于百姓。”
如今这医和所说的，乃是“周公制礼作乐以安天下”之事，这倒也是实情。要说这巫、医、卜、乐，乃至各国的史官，要说起来也确实都是所谓“周礼”的重要组成部分。
因为在周朝建立伊始，这群人就犹如后世所谓的“大法官”一般，是阐释“天道”的权威。同时，又是周公用以控制各诸侯国，了解其第一手情报的重要机构。
用后世的概念来理解，就是既抓了各国的“思政”工作，又抓了“督查”工作。
然而，问题不在于医和说的这些东西有什么问题。真正的问题在于，他说的这些又与他现在这个“包打听”又到底是有何关联呢？
说到此处，只听那医和又是来了一个顿挫，并是紧接着来了一声长叹：
“哎…只可惜，如今周道中陨,礼坏乐崩，自平王始，我等秩守之徒皆已不附于周矣。”
“不过，又所幸天道不绝，宗周虽崩，然礼乐教化却已历经百年，天下之人仍是对我秩守之人无不仰赖。各国勋贵，大小之事，亦皆问于我等。故而，我等四秩守之所见所闻，甚为广博。加之，我四秩守之职，本就是同气连枝，互通有无的。因此，我等所谏之言，之所以时至今日依旧能够是多有成验，此绝非我等有占卜之异能，实为推敲衍算之功也！”
原来，这巫、医、卜、乐等世袭之职,虽是如今随着王权的衰弱亦日渐消弭，可这并不代表这帮人就完全消失了。
恰恰相反,他们这些人，时至今日依旧是能时常游走于上，又往往遍布于野，故而其势力也算不得小。
拿后世的话来讲，这实际上就等同于一张自上而下的大情报网络，而置身其中的人，也大都能由此而得益。
“哦？如此说来，这便是你们如今的生存之道咯？”
李然闻声，面上略带思索之色。
医和亦是不禁点头言道：
“呵呵，实属无奈。如今这世风日下，人心不古。吾辈四守之人若想不仰仗宗周而想继续立足于世，便唯有此法，方得苟存啊。”
所以，说到底还是那句老话，人多力量大。
巫、医、卜、乐等人虽已不比宗周春秋鼎盛之时，可他们胜在人多，而且毕竟勋贵之人做决策时又多有依赖，所以，他们游走于上层，自然而然得到的信息也是更多。
随后，他们这些人再相互之间互通有无，那他们所能知道的也就更多了。
有了这一基础，他们随后再卖弄点玄学，推衍一番，以襄助权贵，亦或是民众做出抉择，那自是成为了一种独特的营生方式。
也正是因为如此，医和才能对李然的来历如此的了如指掌，也对郑邑之中丰段蓄意投毒之事知之甚详。
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