第34封(1 / 1)

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我们无法理过去的值及概本来的义,就字西方学的起大多都从雅典期开始,苏格拉、柏拉、天里地,虽我们现都能看他们流下来的品,但实我们在用现的观念理解他思想的现形式非内在涵义,们为他构建各哲学架,方使们能系的理解们的思,我们这种架中去看们流传来的文,理解是古希时的哲,还是有社会想的映呢,我无法确,我们么能确我们不苏格拉洞穴里的人,到的只只是影而不是实。《1984》里面有段话“控制过,就能制未来:谁控制在,就控制过”。过的思想观念的值真的我们所到的吗?只要有理智的都会认,如果生活在应的时,是不理解过的价值念的,也真是些人一在阐述去的观,以为己用了年甚至十年的间去研过去那时代,能认为己对那时代的念及价了解的清楚,而就能那个时赋子存的意义。历史并是单边,而是人们的念、生、思想息相关,历史学只是历形式的现者。们不能把形式成真实,更何况多人并有研究久。

个人觉最智慧一句话是“认你自己”,人只认识自,才能认识他及认识界的本。很多哲学都为世界由同一本源组的,只这本源什么各学派有同的观罢了。是这么解的,界是封的,而是开启闭的钥,当然钥匙并能向他的身上找,在人身上寻找不,只能自己寻

是由同本源构的,万万物都相互关相互作的,人有认识己之后,世界才向外延扩展,能看到界的本,生命认识自那一刻开始。

哲学对而言,一门认自己及界的学,学哲对于我言是改了我看界的方,严格义上来,我并有学过学,最就只是了一些关的书,我无分清各学派的点和思,也记住各个派的思和人物,更不用很多的用术语。无法读康德,解不了卡尔,特根斯我也理不了,典哲学,经院哲,现代学这些除了知时间的别之外,并不知区别在里。

谅我又了这么无趣的容,这都是我一些疑及观点,人们都想要知一个人什么样人,就他书架放的是什么书平日都些什么,因为观这些就以看出个人的想就生方式是么样的,就不用慢慢都察我,把我的想赤裸的展现你面前,虽然大都是陈不堪甚发臭,好像也啥可取处(气)。只你才能我如此析我的

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