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“让青春吹动了你的长发，让它牵引你的梦，不知不觉这城市的历史已记取了你的笑容，红红心中蓝蓝的天是个生命的开始，春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子…………..”杨逸低哼着一首歌儿，走进自家大字院；
前院不见十三娘等人，就接着逛后院，都逛一半了，还是不瞧见一个。
他在心里数了数，十三娘，清娘，韩碧儿，李湘弦，琴操，木婉灵，阿黛拉，禛子，外加黎芳、黎姿这对双胞胎姐妹花，细算来家中妻妾也有十个了，今个儿怎么一个也没瞧见呢？看来还是太少了啊！
说实话，作为男人，极少有人嫌自己的妻妾多，这东京城里，但凡有些权势的，谁不是妻妾成群？
有些人家吃饭不用桌子，一个美人端着一样菜，在面前翩翩起舞，想吃什么只须看上一眼，佳肴自然就会送到你嘴里；
当然了，若是不想吃菜，想吃点别的，同样是一个眼神就够了。
家里有几十个、甚至上百个女人的比比皆是，以杨逸权倾天下的家势来说，十个女人还是少的。
至少杨氏就觉得少了，她希望杨家也能象苏家那样枝繁叶茂，形成一世世家大族。
苏颂有妻妾十五、六个，生有十七个儿子，十三个女儿，孙字辈现在已经有三四十个了。
刚好三十娘是杨家主母，杨氏总免不了拿杨家来苏家比。这不比还好，一比杨氏就忍不住唉声叹气，就嫌杨逸妾室少。
这年头，生不出孩子都是女人的问题，所以杨氏觉得多些妾室，这个不生那个生，只有这样才能让杨家也变得枝繁叶茂起来。
对此杨逸常感好笑，若用后世的眼光看待杨氏的想法，多少会觉得有些荒谬，但在这个时代却很正常。上到皇帝，你若是专宠一个女人，导致子嗣稀少，臣子们就要往皇帝脸上喷口水了：你怎么能这样呢，怎么能不多临幸几个女人呢，你这是置国家社稷安危于不顾啊！
这种思想自然而然地影响到了民间，象杨氏这样希望杨逸多娶几个女人，多生些子女，便是很正常的事了。
杨逸转了半个后院。没看到一个自己的女人，心中才想到这些可笑的问题。
后院太大了。转到一半便让他有些不耐烦了，见两个俏丽的丫环正在擦拭曲廊两边的栏杆，他远远地问道：“你们两个，知道夫人她们去哪儿了吗？”
后院的丫环不下百人，杨逸连名字也没法记全，两个俏丫环盈盈一福答道：“回老爷，夫人她们都在右厢小院呢。”
她们答话时悄悄瞟了杨逸一眼，那眼神带着几分羞色，让杨逸为之莞尔。这种眼神他自然知道意味着什么，有女怀春了，在这后院里早见多了，谁让这后院里就他一个男人呢，而且还这么英俊，这么优秀……..呕……..
听到俩人的口音有些生硬，杨逸好奇地问道：“你们是哪里人？”
“回老爷。婢子二人都是高丽人。”
俩人又是盈盈一福，动作神态上确实有高丽女人的温顺婉约，在唐代，新罗婢就很受欢迎。有“昆仑奴，新罗婢”的俗语。
现在大宋的富户仍然最喜欢买高丽女子来做丫环，其次到日本女人，安南那边的女子也颇受青睐；
这三个地方的女子都比较听话温顺，不过换上汉服后基本与汉人无异，所以有些喜欢异域风情的人家，也会选择西域的女子为妾为婢。
现在的大宋，是全世界最繁华的地方，也是各国人最向往的地方，所以各国的女子并非全部是被强卖过来，有很大一部分是自愿来大宋的。
就象后世许多中国人跑到外国去洗碗刷厕所也感觉很光荣，现在各国的人都把大宋看作天堂，对于这些女子来说，来大宋做丫环也是一种荣幸，至少物质生活上要比她们原来的好百倍。
想想吧，禛子贵为一国公主，初到东京城时还跟刘姥姥进大观园似的，象这些生活在下层的异国女子，来到东京那就更不用说了，用从地狱到天堂来形容她们的感受也不过分。
自从绍圣元年以来，大宋内革弊政，外拓疆土，百姓的生活越来越好，这就必然造成一个事实，奴婢的来源少了。
就象许家村的许二一家，原来一个有个天灾，兄妹俩很可能就得卖身为奴，现在许家不但不会成为奴婢了，相反他们还想买两个奴婢侍奉双亲生活起居。
这奴婢的来源少了，需求量又增加了，要弥补这个缺口，那只能把目光投向周边各国，有需求就有市场，现在每年通过各种途径涌入大宋的人口难以计数，即使这样，仍呈供不应求之态。
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