卷4 第33章 东海宗异变(1 / 2)

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阿罗佛说起海宗的候,语中可以是带着分不屑,认为东宗的消是自取亡。

海宗的旨是修自身,他们可代表西域在九世界的属势力,自然权势滔,绝对于整个州世界为顶尖力量。

而且,海宗还特殊渠能够与西极域进沟通,以得到自于西域的支

可以想,在东宗的鼎时期,海宗的力会是等的庞,绝对够代表门最为尖的势了。

于东海的僧人说,资不愁,位又高,再加上持的又自身,此以往造成什样的后

阿罗汉的说法,有一段间,东宗的僧,个个可以以“弥勒佛”自居,必还追什么极

宗所在地,那是极乐界!

难怪阿汉佛会此的瞧上东海了,毕这样的行方式,与难陀确实有本质的别。

怕阿罗佛并不道东海的具体亡过程,却也能猜测的,东海如此的奢极欲,那绝对取死之

海宗的位高高上时,加上能得到来于西极的支持,自然可把东海当作极之地。

可是,着九州界与西域断了系,东宗的地又每况下之后,还能够证东海的僧人上如此乐的日吗?

简入奢,由奢简难,旦资源够的时,东海的僧人会怎么呢?

然会为争夺资,而无不用其,最终致的结,只会东海宗败的更

,显赫时的东宗,最在五千年前消,就此底的断传承。

不过,要说起西极域的,如果们最后能够与州世界所联系话,多还是会过东海

真要是西极域了接触,那么也定会和海宗有,因为海宗代着可以西极域连通的块跳板。

东海消亡的间只有千余年,还没有远到无追溯的步,如段飞真对佛门闻感兴的话,么不妨打听与海宗有的消息,说不定有所发

汉佛最还提醒段飞一,东海的佛门道与西域一脉承,西域的佛主流也修自身登极乐,但是从飞所说偈语来,段飞佛门大的理解,与难陀这样的修流派是相近

与西极有了纠,段飞得自己个心眼,毕竟西域的佛势力,于所谓端的处力度,可是相给力的。

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