世如苦海，众生争渡，肉身为船，神魂是客，二者具足，方达彼岸。
阳神世界里，武道和仙道的纷争，本质上，是固舟和强魂谁为先的分歧。
主张固舟者，舟渐固，魂却也被束缚在了舟上，一荣俱荣，一损俱损，若遇大风大浪，只能硬着头皮乘风破浪，却是少了些婉转变化，风险极大，又极难超脱。
主张强魂者，魂强而舟弱，神魂变化多端、妙用无穷，自可在苦海中荡游，而相对弱小的肉身，便沦为了落脚的休憩地，遇大风浪则随时可弃换。如此一来，其在风浪中存活能力倒是大为增强，但直面风浪、乘舟破浪的能力却是大为减弱了。
无他，船不坚耳！
固舟者人舟合一，强舟便是强己，不分彼此。强魂者人舟分离，首强己，再养舟，却是多了一层隔阂，远不如前者诚敬专一。
况且，正如一个随时收拾好细软准备跑路的人，所有贵重东西必然放到了自己身上。修仙道者，着重修炼的一点，便是神魂与肉身相脱离，随时可做到神魂离体变化。如此一来，虽然有了千变万化的便利，却造成肉体先天上气血神魂的缺失，非绝顶天材地宝难以补完。
这也是修行仙道者再修武道，肉身不仅难突破，且实力始终不如同境界纯武修的根本原因。
当然，从阳神世界里洪易最终超脱彼岸的方式来看，只有武道、仙道双双都至巅峰，才有超脱的可能。但在修行之初，人的精力有限，资源也有限，必然要有所偏颇。
正如洪易，主修阳神之道，待神魂有成后，再反哺武道，最终神魂成就阳神，肉身粉碎虚空，阴阳合一，终抵彼岸。
李无涯如今选择了仙武双修，却是选择了一条最为艰难的道路。
王超曾经开玩笑说：“若是能有一种修行方式，可兼阳神的神妙变化与武修的强大为一体，神魂离体便为道修，神魂入体则为武修，进可攻退可守，便再完美不过了。”
当然，这只是笑谈。
李无涯、王超、唐紫尘、巴立明等人曾就修行路径的优劣问题交流过很长一段时间，最终却是没能得出什么有用的结论。
他们的修为，终究是太低了点。
……
玄塔中，盘坐于石床上的李无涯，看着手中铜镜上所显的“二百零二”点功德，陷入了沉思中。
无上妙法，应缘显化，既然‘法’门中的功法乃应缘而得，我如今最缺的，便是突破人仙之法，不知道应缘之下，这塔会给出什么指点…
在交流无所得的情况下，李无涯最终把目光转到了玄塔这边。
“侣”门已经PASS，仅剩下二百功德，根本不足以换来可以补足气血亏空的天材地宝以及相应阵法，“财”门和“地”门不用考虑，就剩下了“法”门。
或许仅有一招半式，无法修炼，但从中或可窥见玄塔的意见，可作为己身之参考。
他起身迈步进入了“法”门中，站在那金书之前，手抚书页，将二百零一点功德灌注了进去。
金书光华一闪，一道信息步履轻盈地进入了李无涯脑海。
“功德不足，机缘难至，请移步。”
李无涯微微一愣，旋即不信邪地把所剩的二百零二点一股脑地献了出来。
“功德过小，机缘已走，下次再来。”
还能这样玩？
李无涯心下苦笑。
得，外挂也靠不住，求人不如求己！
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