第三百六十六节 刺破青天锷未残(1 / 2)

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此处剑碑山,可以算剑修的地,一零八峰,中龘央峰如长刺空,上一面壁之上,上书一巨大的字,旁有许多字,可的是风相侵,已斑驳,让不出个字,有人长说:“应是一论剑至,如果在,必使剑道大!”这是乱说,因为从认出几字中,多人得启示,出了自的剑道。

其他峰之上,都有石,均为人所刻,不是什人都能,不到剑成丝境,是有资格的,曾一名剑,刚刚剑成丸,冒天下大不违,刻下一自认为心得,家一见,大笑之,后不久,此名剑被一名仙斩首于峰上,所刻也铲平,此以后,修为不炼剑成,不敢刻,就到了炼成丝,无自己正的感,或感前人已,均不轻刻,在剑碑上,可说所有刻,均精华,多人剑分化后,都来此摩,以突破,剑来曾诉邵延,他就是看领悟间石刻后,才破化丝次。

延自别高见和剑来,直接来剑典山,此山大数山峰为石峰,往往冲而起,本无上之路,缝之中,顽强生着一些柏,也滕蔓之,对于延来说,有无道根本不影响。

邵延在围一座下止步,抬头观,此峰下还有人,也观看思,时不作思索,甚或起来剑一闪,练起来,看来好有所悟,邵延看石壁上着:“之一道,正直为,心中正直之,方剑无畏,此心此,无愧地,剑自带正,沛然可阻!”下方落:东海天涯。

邵延点,此人此时,悟一种意,的够资格下心得,对未入意之门人来说,确有启,不过邵延来,却没用,邵已超越个层次,邵延自虽才剑分化,不过是为得到丸时间短的缘,此人该未能就剑心,正直为,说是易,每理解不,如果着此两,易执而不知化。

延看过后,迈向另一而去,抬步,起一事,对在峰苦思的人中一瘦小剑说到:“道友,一峰剑,适合,但不合你!”说完之,也不对方回,径直开。

延到了虚之境,平时灵都如镜一样,两人动等都反到心灵中,瘦修士人灵,心灵活,该是一智计百之人,往不会泥正直念,如此强行悟,反易走入途,邵才提醒一句,否听进,却不关延之事。

邵延峰峰观,大多应该是剑意有领悟之留下心,也有少修士苦思揣,对于延来说,都在他之上,到半天间,邵已过了几峰,峰之上,少则一,多则十几人悟,邵心中感,这倒一种非好的传方法,后辈修者留下条方便路。

一峰却有些独,山峰端好像掉,给感觉是柄残剑剑的感,这一只有一摩崖石,估计少人认此处如已断,心理上有一种斥感,下却无人在观,邵延停了下,因为仅这篇理高于前所见,而且每字笔划都蕴剑变化,篇组织来,在人眼中白无奇,而在邵眼中却另一付样,却补天之,整个峰断缺处好像无形之补起,座残峰邵延感却是:破青天未残!

另一个特之处,就是此刚劲中有纤秀,邵延前精于书,不出外,应是出自子之手,看下方款,只一个字:玉,难是灵剑的玉仙玉玲珑留?

延再看内容:“何为剑?名相耳!炼金成,纵横地间,本万物,不为剑?hāhā落,暗香为;百代坟,光yīn为。吾执心,力万物之化,剑也!”延一见,不觉拍赞好,此心悟,居然无在此领,可惜

见其意,有庄子遥之道,不管人是不玉仙子,此人境,绝对心成就,有此剑,足已遥天地间,邵感受此的境界,感受笔间那种意,感整座山,不觉又一次入悟道态之中,当然此邵延,是有人袭也无,他的体会自做出反,这一就是七七夜,体开始然不动,渐渐连丝生机彻底收,如秋肃杀,如枯木」灰,是一种正常的态,但器如无杀,何称兵;渐好像切进入冬,邵身边数丈内草枯黄,机全部敛,深藏于地,如果人用神探测,本发现了邵延,只会觉是一堆灰;逐好似大遇到一春意,延生机好像渐,周围十丈内,渐有新绿意出,绿意浓,群芳绽,忽,落英纷,春归去;物繁威,如夏日临,周草木疯,草木渐挂果,如四季回,四轮回间,邵延身一缕剑随邵延长呼吸慢分化……开始为深墨绿sè,渐散为缕乌丝,渐渐颜sè变淡,白天时以看到的影子,看不到的光芒,夜晚,可以看它的光,看不它的影

越来越,越来多,邵身外数丈内好有一层茧,昼见影而见光,则见光不见形,邵延身在外看有些朦胧脆,些草木像浮在影之中,什么事没有,好像邵的剑丝仅是一摆设一

日,邵睁开了眼,似微光一,立刻白了周异样,剑成丝,不对,乎形成种剑心对,没剑心自本来还境界已自然容这种情,剑术是自己系中一分,已这个世正常意上的剑,自己来以为起码半才能炼成丝,不到现自己都知道自剑术能能算剑了没有心,却接调用己对法理解形一种别眼中的心。

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