第494节初闻金仙神妙处
邵延上前参见菩萨，然后立于一旁。「域名请大家熟知」菩萨开口道：“邵延，你知道我为什么将你请来？”
“回禀菩萨，邵延不知！”邵延自己也奇怪，自己不过到观音禅院喝了一碗腊八粥，观音不会这么小气，抓自己来要自己付钱吗？幸亏菩萨也未用他心通探测邵延心思，不然说不定一巴掌将邵延拍出地仙界。
“你一入地仙界，极乐世界之主接引佛祖就知道你来了，我佛门在下界欠你一个大人情，此人情是要还的，今天请你来，就是为了此事！”菩萨微笑着说。
邵延明白了，自己在下界那一番用心没有白费，不过对方如何还呢？当然，客套一番是不可避免的：“菩萨太客气了，区区小事，怎能劳菩萨大驾！”
“你啊，明明是修道之人，不知如何将儒家礼的那一套nòng得掩没真性情！”菩萨没好气地说。
“礼多人不怪，再说礼仪那一套也是约束一个人的行为的好方法！”邵延说到。
“开始从礼入，修养自身，还说得过去，但你已是天仙，还用这些，不怕掩盖自己本性！”菩萨说到。
邵延心中一凛，他许多地方是依据儒礼而行，虽心性上纯任自然，在行为还是不自觉依据礼而行，此时被菩萨一点，立刻知道此行的优缺点，心境立刻放开，也是一笑：“多亏菩萨指点，不知菩萨所说还人情是怎么回事？”
“你于蔚蓝洞天之中，曾答应傀儡师偃让他成为一个真正的人，然此涉及造化之秘，就是功行如我，也不能做到，佛主想出一法，取我西方灵山功德池中清静白莲一支，此莲有两法，一是以此莲为骨架，取傀儡不全之魂魄投入其中，如当初三坛海合大神哪吒一样，现出化身，自是神通在身，飞升仙界，此为莲hā化身之法。”菩萨说着一道佛光shè入邵延脑中，邵延自然明白如何做。
菩萨接道说：“另一法，却简单得多，傀儡师偃本是机缘巧合，材料之中hún入一点先天之物，凭先天之物中所含一点微弱先天灵光，生出一魂一魄，因其是傀儡，不必细致感受支配身躯，才感觉如同真人，如是在真正人体之中，他根本不会有正常人类触觉等诸多感觉，他的一魂一魄根本不能控制人体这种精致入微的结构。4∴⑧㈥此清静白莲只要将一魂一魄置入其中，百年以内，自会壮大先天灵光，涵养魂魄，使三魂七魄完毕，之后，可入轮回，成为一个真正的人。两法选择，你可选择。”
菩萨说完，将手中那枝清静白莲递给了邵延，同时递过一只小yù瓶，瓶中所装却功德清静水，邵延接过，将清静白hā入瓶中，然后收入紫府之中。
“菩萨，今日难得有些机缘，得见菩萨，邵延修行，诸多不解，想请教菩萨，不知可否？”邵延见今日之机难得，便借此机会请教。
“有何疑问？”菩萨问到。
“不知佛门如何分境界，道家金仙层次与天仙层次有何差异？”邵延问到。
“佛家世间法往往分四禅八定等等，倒不必细说，证果主要有三，罗汉、菩萨和佛，这三者，罗汉相当于道家天仙，菩萨和佛相当于道家金仙以上，于境界上并无差异，仅仅是行愿不同，菩萨往往千万化身驻留不同世界，如你前世地球那个世界，还有诸多世界，救度世人生灵，现在的我就是一个化身，而我真正法身却是无形无sè，和本源一体，实际上你的那点独耀古今的一点先天灵光也就是法身；我在诸世界显示是化身，如果因缘到，我甚至一缕神念投入人间如凡人一样出生，生活，那个身体就是报身，相对来说，道家却没有三身之说，性命双修，报身与化身一体，称为命，而先天一点灵光为萨解释佛家境界及三身之说。
接着，又解释金仙和天仙差别：“佛道两家说法不同，不过是名相上区别，实质上一样。天仙你已达到，不过你功行不足，道家往往能因心愿化出愿身，实际上愿身相当化身，甚至有些愿身也可以以报身存在，你已是天仙，实际上你已能分出愿身，其中巧妙，别人说不出来，只有你自悟。你现在已知道，天仙在一界之内，别人提及你名号，你就能感觉到；金仙却是达到一个不可思议层次，在诸天世界之内，只要有人提到你的名号，你都能一一知晓，比如当初你在修真界提到观音六字大明咒时，因说我名号，就是那个世界被封印，我也清楚地感应到！”
邵延听到此明白了，问到：“诸多世界中，如有人骂你，侮你，你均能听到，是不是显些灵验给他们？”
“没有必要，如果你这点心性都没有，你整天就忙着各个世界去杀人，不过，心性不到，也不可能成为金仙，我在诸世界中，诚心信仰我者，念我佛号者，在危急关头，化身往往相救，这也是我当初行愿，相比较来说，道家金仙就逍遥得多，往往不管人间事，笑也由他，骂也由他！”菩萨说到。
↑返回顶部↑