冥历纪年法……意思是下葬的时候有冥府的人或懂冥历的人铸造了这只鼎？
“这个铭文有意思。”林教授指着鼎上的字，“每个字我们都认识，但是看不透。你看这个‘泽’字，和这个‘庚’字，篆刻清晰，但一下子不能确定哪个是人名，又或者都是。后面的年份更显神秘，不是‘哀公某年’也不是天干地支纪年，这个纪年法从来没出现过，还有后面的‘雷日’，是这天打雷了？还是特定的一个日期？”
“有没有一种可能，墓主人想建立自己独立的王国，所以特意选用了非历史常用纪年法？”卫澄泱猜测道，“我在读野史的时候仿佛读到谙熟于祝由术的巫族就是用他们自己的方式纪年。”
林教授将赞许的目光投向卫澄泱：“这个猜测很有意思，我们考古就是在用自己的智慧和积累创造历史，和历史碰撞。如果撞准了，就说我们考证到了历史。”教授说完又转看我道：“你也来猜一猜。”
“要是不用负责任只是盲猜的话，我想也许是铸造鼎的人从某种途径了解到了神谕或者占卜到了福祸，于是请人按照神话传说中的纪年方式来记录生活。”说完我斜眼看向袁弘之。
袁弘之眯着眼点头：“嫂夫人英明。”
“也没准是下葬的这天打雷来着，所以工匠们现刻了个‘雷日’也说不定。”我又补了一句。
袁弘之在一旁摇头：“嫂夫人有所不知，‘雷日’在冥历中不常使用，但凡天象中有日食、月食、或天雷地火一类的现象，冥历才用‘雷日’记载。但在那个时代出现这类天象，并不吉利。”
“不管怎么说，我们从所刻铭文能确定，这个墓一定是战国时期的墓。因为春秋时期都是把铭文铸造在铜器上，这点还是有区别的。”林教授很高兴，“战国时期非常推崇帛书，如果我们能找到帛书，那么这座墓的主人是谁，这些铜器上的字有何意思，就可以迎刃而解。”林教授说完便起身去和王教授探讨，两个老年人神采奕奕，恐怕早就将刚才这里发生的恐怖事件忘得一干二净。
环视四周，墓室的陪葬品虽然品类繁杂，但也算有规矩可循，只是那两个小鬼不知道逃去了哪里，我没见他们出来，袁弘之也说感觉不到他们的气息，这让我不得不警惕。不过有武艺高强的人保护，我这怂人也算是被壮着胆，开始给文物登记拍照。
在登记和拍照的过程中，我更加确定墓葬的年代，因为战国时期的青铜器，富于生活气息，注重实用而别出心裁，华贵绚丽又不失大雅。此时的纹饰已从过去奔放的粗花，变为工整的细花，并向图案化方向发展。这座墓里的铜器纹饰恰巧细腻饱满，早就没有了春秋时期的神秘色彩。
还有一件事很值得一提：西周时期有铭文的青铜器属周王室和王臣制作的占大多数，诸侯国的为数甚少。而到了战国时期，王室、王臣的陪葬礼器几乎消失，代之而起的是列国诸侯、卿大夫甚至卿大夫家臣铸造的器物。这和当时王室衰微而诸侯、大夫及家臣势力不断壮大的形势相吻合。
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