第九百一十六章罗迦古庙（上）-文字稿：
&;我记得罗迦古庙似乎就只有一些庙宇废墟,并没有提及那里还有什么其他特别的地方,为什么如意威德佛会对哪里感兴趣?&;
回想起有关罗迦古庙的一切资料后,赤龙弥勒略带疑惑的说道.
苦心罗汉提醒道:
&;别忘了！既然庙宇还能保存一部分,那么庙宇里面的佛像……&;
&;古佛佛像！&;
经过苦心罗汉的提醒,赤龙弥勒很快就意识到了事情的关键所在.
虽然罗迦古庙的重要性被真禅宗乘看低了,但同其他所有被真禅宗乘发现的废墟一样,此前苦心罗汉依然通过留在大觉山的门人弟子,查清了罗迦古庙的底细.算起来这座古庙也是佛界最早出现的宗乘之一,在不少的典籍内都曾提及过这个宗乘.只是这个宗乘并不是常规意义上的佛家宗乘,它更像是一个工匠宗乘,古庙并不以佛法著称,而是以能工巧匠而闻名于佛界,若是要拿其他宗门比较的话,内门灵山的造天门和罗迦古庙最为相似了.只不过,罗迦古庙并不是专门炼制佛宝或者佛门修炼之物,他们只打造一种东西,那就是佛像.
据传,经由罗迦古庙炼制而成的佛像能够起到气运镇器的作用,当时佛界的各个宗乘都以能够得到一尊罗迦古庙的佛像为荣,这也是佛界宗乘立足下来的根基所在.只可惜随着罗迦古庙并入佛乘,并且随着一次次佛界的动荡,古庙传承早就已经断绝了,而罗迦古庙炼制的佛像也都在一次次天灾**中尽数毁灭.
赤龙弥勒和苦心罗汉之所以没有重视这个罗迦古庙废墟,并不是因为他们看不起罗迦古庙的佛像炼制之法,而是因为他们认为这个罗迦古庙并非是典籍中记载的那个罗迦古庙.因为根据典籍记载,罗迦古庙从创建之始.其总坛就一直都在须弥灵山,从未有传闻在其他地方建立过分坛,并且在数万年前随着佛乘壮大,罗迦古庙也和绝大多数当时在须弥灵山内外周边创立的宗乘一样并入了佛乘.自身传承彻底断绝.
在真禅宗乘这两位巨头眼中.万佛山地下的那一处罗迦古庙很可能只是一些听闻过罗迦古庙之名的人后来创建的,从没有一丁点文字记载这点来看.显然这个宗乘创立是完全失败了,在佛界连一点浪花都没有激起,就迅速消失.这也是他们二人将罗迦古庙的探索排在了最尾端,甚至准备让底层的门人弟子自行探索的主要原因.
然而.现在赤龙弥勒和苦心罗汉却都对自己之前的判断产生了怀疑,因为如意威德佛的举动显然证明他不是无的放矢,以其经论派大师的学识说不定从过往的经典夹缝之中查到了什么秘密,比如罗迦古庙曾经设立过分坛等等.
赤龙弥勒有匈疑的说道:
&;莫非那处罗迦古庙废墟真的是那个罗迦古庙?&;
苦心罗汉回应道:
&;很可能是的,即便不是当年的罗迦古庙,也有可能和罗迦古庙有密切的关系,比如说传承.&;
这时.赤龙弥勒脑海中蹦出了当日见到法阵开启两界通道的情形,在他看来最终之所以会失败并不是因为法阵不对,而是因为布置法阵的那些古佛佛像无法承受维持两界通道的阵力,最终自行崩溃.阵力反噬.罗迦古庙以铸造佛像而闻名佛界,在当时佛界佛像的造型差不多都是以模仿洪荒佛界废墟中的古佛佛像,如意威德佛要是从拿罗迦古庙废墟之中找到了合适的佛像,那么就一定能够完全打开通往真正龙象伏藏的两界通道.
想到这里,赤龙弥勒的神色就变得无比严肃,朝手中的传讯佛宝,道:
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