春日穿着一袭单薄的衣服，站在空荡荡的道场里，右手握着木刀，放松身体。
目光对准前方，幻想出虚拟的目标，然后用力握紧木刀做出虚砍的姿势！
木刀却收在鞘里，没拔出来。
放松紧绷的身体，然后再次开始使力发劲。放松，蹦紧，放松，如此反复...
看上去春日只是站在原地一动不动，但实际上春日已经调动起挥刀所需要的肌肉群，这种静态的锻炼很适合春日。以空想的敌人为假想敌，然后在想象中快速拔刀斩掉。这是在学习快速拔刀和做预先演习，之后真正出刀时就可以毫不犹豫，不需要思考的时间直接顺着身体的直觉挥动刀。
春日在现实里摆出拔刀的姿势静下心来感受自己的身体，现在还不需要真的出刀。在之后的锻炼才会需要真的挥刀，让身体记忆熟悉挥刀的感觉。但现在这种打基础的阶段，春日只需要一心不乱地作斩击的修练。
春日因为幼年的先天缺陷，心脏不能跳得太快，不然会呼吸困难，甚至有生命危险，所以一般会导致呼吸急促，心脏跳动加快的运动都不能做。练习剑道的事，如果想普通人那样进行锻炼的话，不用半个小时春日就得进医院。但实际上，剑持家的锻炼方式虽然很枯燥烦闷，耗时间又耗精神，但却很意外的很适合春日。
剑持家传承的流派名为【神梦想一刀流】。
这么说的话，没人会懂吧。实际上这个属于居合道，拔刀术的一种。
居合是日式的辞，意思是平时状态跟紧急状态时的转换。居合道又称拔刀术，是日本剑术诸技的一环，修练的是在和平的状态，当遇到敌人的瞬发袭击时，如何快速反应过来的技术，也可以说是求生（最小最有效率的动作、最安静的方式）的技术。跟其他日本刀剑的武道的比较，居合练的是如何处理一个冲突开始、以及如何结束，剑道练的是中间过程的对抗演练、斩道练的是日本刀实际斩切物体的实务细节。
居合剑法起源于我们通常所说的“拔刀术”。拔刀术成为一种独立的剑术而存在要上溯到日本古代奈良朝或平安时代初期。那时武士在战场格斗时，在所使用的枪、矛和剃刀等武器被折断或击落时的瞬间，拔出腰佩的大刀、或短刀以应对敌人，久而久之就发展成为一种独特的刀技，后来与剑道合并研究发达后，各种派别纷立采用，沿袭下来。
春日练的也是其中一支流派。那是以长柄刀弥补自身不足，制敌先机的方法。长柄刀其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。但是，使用时对于体力的消耗及种种不便也应运而生，因此诞生了拔刀与攻击一体的技巧，这就是后来的拔刀术。
在身体没发育完全的现在，即使是挥动木刀春日也挥不了几次，而这个过程里，春日还不能让身体过度消耗导致呼吸淆乱。春日必须时刻保持心跳不乱才能进行训练，幸运的是以前在游戏里砍死体的时候，春日就习惯了平时状态跟紧急状态时的转换。
切换成战斗状态真正挥刀只是一瞬间的事，虽然会消耗大量体力和精神，但是如果控制得好，并不会对心脏造成长时间的负担。现在的理论阶段春日练习起来还比较容易，就是身体支撑不了太久的训练。
才站着半个小时，春日就已经精疲力竭了，精神上虽然消耗很大，但也有一种激烈运动过后的畅快感。但身体再继续下去就会抽筋了，于是春日适可而止的终止了这次的训练。
“恩，大致上习惯了，训练时心跳的上涨幅度还在承受范围之内，医生也说过心脏处的孔洞随着我的成长，已经自动缩小了不少。身体的柔韧性非常好，爆发力和力量还需要加深锻炼，但最缺乏的果然还是耐力。接下来，就潜入局域网络里的训练空间去练习吧。”
现实里身体已经到极限了，但精神上春日还有余力。
在由神经连结装置建构出来的虚空间里，春日拥有没有缺陷的完整身体，而且还不会感到疲累，唯一会感到累，被限制的只有精神。在这里进行剑术训练才更有效率，春日之前在现实世界里的训练只是在让身体熟悉那种感觉罢了。而这里，才是春日真正训练的地方。
因为单纯是为了进行剑术修炼的缘故，所以春日完全参照自己现实里的身体，编辑出一模一样的假想体。身高，体重，重心，视线高度，这些参数都是不可以和真实的身体有差异，不然在现实世界挥刀时就会有不协调的严重违和感。
春日的假想体穿着一件方便行动的，类似浴衣一样的衣服。
眼前出现了一个提示框。
【任务：以正确的姿势挥刀一万次。姿势出错一次，需求数叠加一次。时限：日落之前。开始！】
这个虚拟空间参照了现实里剑持家的道场，以1比1的比例完美地将道场再现出来。
提示框消失后，春日的眼前就出现了祖父的身影，不过那只是祖父编写的指导程序罢了。相比起显得苍老的祖父，这个空间里的祖父更加年轻一些。
‘祖父’拿起了一把真实的武士刀，以放慢的节奏示范了一次正确的挥刀姿势，这些动作应该是预先录下的。
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