n、70来自佛教的反击
距离长安城不远的宽阔驰道上几个身着布衣却头圆脑亮的和尚垂头三散气的在公人的看压下返回家乡，一些不懂事的小孩子围着几个和尚又是蹦又是跳，时不时的还捡些烂菜叶，小石子丢到几个和尚的身上，然后嬉笑着跑开。嘴里唱到：“大唐傅奕高识传，祖尊儒道斥佛禅。刑得威福关人主，生死寿夭由自然。”
那些和尚听了之后，连苦笑都笑不出来，着实欲哭无泪。不过已经成了这个样子，也是认命了，谁让佛教追求的是来世的超脱呢？！既然是来世的超脱，今世受再多的苦难也没关系。虽然这样想着，其实也是给自己一个心理的开脱而已。只是不知道这几个和尚最终是要融入平民之中还是会依然坚定的保持这份“佛心”。
这些小孩子唱的歌谣从长安向大唐的每个角落传递着，每逢遇到路上有行走的和尚。总会有几个孩子凑到前面去，一阵的戏弄，然后再甩下几句歌谣，几天下来，这歌颂傅奕的歌谣倒也唱的无趣。小孩子们也有了新的歌谣。
这天济法寺主持法琳走在路上，远远的看见一群孩子，正追打着一个老僧模样的人。不由的暗怒，三步两步走上前去一把捉过老僧的手臂，将老僧护在身后。他者一动，下了孩子们一大跳，几个胆子大的孩子回过神来，见又来了一个老和尚。连忙从地上抓起几把沙土扬了过去。法琳也是得道高僧，任由沙土打在身上。不发一言的护着那老僧向济法寺的方向走去。却听身后小孩子们一阵欢呼，随后唱起了歌谣。
“春*叫猫儿猫叫*春，听他越叫越精神，老僧也有猫儿意，不敢人前叫一声。”
阵阵嬉笑传到法琳耳中，让他那古井不动的禅心翻了几个大浪。双眼凝视着长安城的方向，布满褶皱的而头上暴起跟跟青筋。回到寺庙的法琳也不安置老僧，直径走到案前提笔写道：
我佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次；大慧禅师有赞幽远，历众供养而不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可费。伏乞天下人明裁。
另，老僧还有一问。于寺观，于徭役，我佛徒与道教之士有和不同？为何单抑我沙门，扬那道教？按天仙宫百年道人，太史令傅奕大人所言，佛是一切罪恶的根源，不知那道家“道生一切。”之言又作何解释？道生一切，难道也生善恶么？若道也生恶，道便不是尽善的，那得到得的是什么道，得到之后又能做什么呢？若说恶非道所生，恶又从何而来？何以道生万物？
法琳重重的将毛笔落下，丝丝墨迹溅到了宣纸上，氤出了一块污迹。法琳丝毫不顾这被墨迹污了的宣纸上的字迹还没干，用力捏在手里，反复地读了几遍，差人誊抄了两份，趁着入夜，贴在了天仙宫和傅奕的府上。
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